七天朝圣之旅，从登上约旦内波山开始，怀着三千两百五十年前梅瑟从那里眺望巴勒斯坦延绵的丘陵河谷的心情，冀望这是一块天主所赐的真正福地，是流奶流蜜的富饶之地。

18世纪初，一位从意大利留学归来的神父在回国前恳请教宗赐予中国一座朝圣之地并获得恩准。

念玫瑰经已成为我的习惯，尤其是在避静的时候，献上一分玫瑰经，感觉自己离圣母这么近，一如从流徙之地回到母亲身边的那种温暖的感觉。在神学院更可随处诵念玫瑰经了。

“先祖们的天主不断地开辟新的道路：一如祂曾把荒漠变成一条通往应许之地的路那样，现在祂想要带我们从怨恨和冷漠的干涸荒漠前往众所盼望的共融家园。

站在数百年前圣方济各的神圣之地，教宗吁请众人恳求天主「聆听我们的呼声，速来救援我们」，因为「穷人所遭受的排斥首先发生在灵性层面」。教宗赞许众多青年慷慨地花时间帮助穷人，带给他们食物和热饮。

隐修士或隐修女需要在“被撒种之地”成长，并放弃找寻一个“更理想”的团体和地方去度自己的修道生活。隐修生活帮助他们去拥抱这种生活，并避免他们堕进脱离修院生活苛刻规律的诱惑。

为了听天国的道理，他们成群结队奔向这荒凉之地。当他们看到上岸的耶稣和宗徒们之后，欢声四起，奔涌而来。耶稣看着这如同无牧之羊的群众，“对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人”。

切尔尼枢机进一步引用教宗的文告，鼓励大家重读《出谷纪》：对以色列子民来说，迫使他们逃离的强迫劳动、奴隶生活和打压，以及吸引他们的应许之地，都是抵挡不了的因素。

《若望福音注释》第17篇，第7节呼吁亲爱的弟兄姐妹们：教会为战争蹂躏之地发出的痛苦呐喊而心碎，尤其是乌克兰、伊朗、以色列和加沙地区。我们绝不能对战争习以为常！事实上，诉诸强大精密武器的诱惑必须拒绝。

这位一直与圣父亲密共融的圣子，如今却体会到了默不作声、缺席不在和险恶之地。这不是信仰危机，而是爱的最末阶段--完全交托到终极之爱的最末阶段。