这些青年爱国僧最后大声疾呼：僧青年同志们，大家携手上前线，为着悲心的激发，为了正义与自由，为了争取民族的生存，为了光大佛教的前途，为了解脱人类的痛苦，不惜自我的牺牲，消灭日本军阀，实现和平安乐的世界。

因此，我会综合考虑现有的人才资源，最大限度地发挥他们的作用，并且不拘一格地寻找合适的人做合适的事情，争取把上海教区的各项事务都尽快理顺、做好。

不仅不利于于问题的解决，反而会加剧代表团内部的不团结，所以陆征祥几次称病避会退会的目的都是为了维护其在代表团内的权威，也只有如此才能达到更高层次的团结，也才能不至于模糊了代表团在巴黎和会奋争的视线目标，从而一致对外争取权利

我们其实也在一直接受着这样的鞭策，自涉世之初，就不断有各种各样的声音提醒你，鼓动你——演出很精彩，你要努力努力再努力，向前向前再向前，争取坐在第一排看。

我们将遵循“和平统一、一国两制”的方针和现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张，坚持一个中国原则决不动摇，争取和平统一的努力决不放弃，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变，反对“台独”分裂活动决不妥协

宗教学在前些年曾经想争取从哲学的二级学科分离出来，成为一级学科，但是由于这种批评，使教育部不敢往前走了，所以我们宗教学到现在还是哲学的二级学科。

从辛亥革命时期到抗日战争前夕，以上海、北平等大中城市为主在全国各地成立了各种穆斯林社团，反映了当时中国各族穆斯林推翻封建军阀统治，反对日本帝国主义侵略，争取民族平等和进步，加强国内穆斯林团结，推动教育发展与文化交流的愿望

[49]在这场争取顺治的斗争中汤若望以彻底的失败而告终，佛教取得了完全的胜利。

另外第二个原因，就是30年前，韩国兴起了很多运动，很多年轻人都去争取民主和正义，天主教会开放了主教座堂，欢迎青年们进来，所以社会认为教会是跟穷人在一起，跟正义在一起，很多人就去追寻和加入这个教会。

而耶稣的救恩使命在这个世界上还将继续，所以教会担当起了善牧的角色，这个角色并非是教会争取而来的，而是耶稣自己给予教会的，也就是讲耶稣给了教会做牧羊人的使命去像他一样地寻找迷失的羊，像他一样地把羊群导入生命之栈