（创2:23-25）基于男女都是按照天主的肖像和模样所造，拥有平等的位格，故此男人和女人是平等的，理应得到尊重和重视。这也是婚姻家庭生活中彼此和谐相处的基础。

如同当年依撒意亚先知在神视中看见天主的荣耀，同时也意识到自己的污秽和不洁，这时，有位天使用火钳从祭坛上取了一块火炭，接触他的嘴唇说：“你看，这炭接触了你的口唇，你的邪恶已经消除，你的罪孽已获赦免!”

因为即就在这个科学技术统御一切及全球化的时代，人们仍总是需要天主，需要这一位元元在耶稣基督身上展现给我们的并将我们聚集在普世教会内的天主，为的是和他一起并通过他洞悉真正的生活，而且在现世生活中时时并卓有成效地秉持真正人伦的原则

（路9:53）背景说明：撒玛黎雅人厌恶“耶路撒冷”，因为他们在革黎斤山建有自己的圣殿，拒绝耶路撒冷圣殿的正统地位。灵修反思：当我们坚持走“天主的道路”时，世人可能不接受我们，甚至敌视我们。

或者，当主教认为合适时，这堂区组合也可交托给同一位堂区主任。57.在各情况下，也要给予司铎们应有的关注；往往他们尽忠职守，获堂区不同团体的认同。

今日社会与昔日的分别，其中重要的一点是今日以个人为社会单位，昔日以部族或家庭为单位；后者以性别去界定成员的职份(比方男主外女主内)，使人人各安其位，在家庭及社会生活上有简单的准制去遵行；在当时科技及生产方式皆落后的环境来说

根据梵蒂冈电台的报道：教宗方济各9月20日在梵蒂冈克莱孟大厅接见了数百位天主教医生协会国际联合会的成员。他们聚集罗马参加第10届天主教医生协会国际联合会大会。

梵蒂冈第二届大公会议却要求天主教会不仅仅是普通信徒的思想解放，唤醒圣神能力在自己身上的临现，也要求那些身在管理之位的神职人士思想的极大更新。

到了80年代初期，教会开放，吉林教区仅有八九位老神父，每个大瞻礼神父才会来送台弥撒。

2.不仅是思想的悟，还有身体经验到悟慧能后来接了衣钵，但没有立即接位，为何呢？因为他只是悟到空的概念，还需要体悟。真如之心，体悟它必须实修佛法。最後，再把我执法执全部空掉后所得就是真心。