教宗结束了他的讲话并对代表团说：让我们一起发扬天主的道（参宗6：7）。让我们一起祈祷：愿父的旨意承行于地。参玛6:10。让我们携手同工，使主所说的话可以成就与我们身上。

我要对天堂的您道一声：与您相识实为我幸，与您相交真乃我福！

因此，道家所宣的“道”是不可见的，不可听的，不可定义的，不可决定的，不可领会的。道家提倡通过默想生活，实现人应该怎样在世界中引导自己。有人说到：“为善，福虽未至，祸已远离，为恶，祸虽未至，福已远离”。

经由这些“辩论”可以对读者们宣道教友们的生活是离不开日本社会的各种问题的。　　

教宗警惕道：「有时候，服务他人的动力阻碍我们看见他们的富饶。我们如果真的渴望促进受援助的人，就要让他们参与其中，使之成为自身救赎的主人翁。」

慈母教会开始了新的礼仪年；这也意味着我们该反思、归总过去一年的信仰生活；以醒寤、祈祷的准备，迎接道成肉身的耶稣基督诞生在我们中间！

（谷11：25）随着将临期的到来，慈母圣教会又迎来了新的礼仪年；作为基督徒的我们，也应该按着耶稣的教导：“互相宽恕”；借着“宽恕”反省自我、沉淀自我、更新自我，并且邀请“道成肉身”的默西亚，降临、居住在我们心中

对此，教宗回应道：「我在我的弟兄热罗尼莫面前请求宽恕。我为基督徒之间的所有分裂，尤其是为我们天主教徒所制造的那些，请求宽恕。」教宗阐明：「当我们感到必须请求宽恕时，自负的心往往令我们开不了口。」

五个堂区分别是道林洞、秃山一洞、始兴洞、大方洞、登村三洞。（在韩语中，“洞”等同于中文的“村”“社区”。——译者注）作为牧者，为教友服务，为团体注入生命活力确实是一大喜乐。

耶稣道成肉身，降来人间，就是为彰显基督的的大爱。人们常常希望别人来关心自己，希望得到“施”而不是“舍”，这样的人将如同只进不出的死海，生命枯干，惟有像加黎利海一样，才会有活泼强壮的生命。