最终在妻子的劝导下，张建斌突破自我，走进了告解亭。自此，他的为人态度大有改变，“我认为，既然向天主承认了自己的错误，就得有所改变。”之前张建斌脾气暴躁，说话带脏字。

这样他们就会由最初的感性认识，逐渐地上升为理性认识，最后再通过自我抉择，来认识天主，感悟天主，进而皈依天主。

应大猷一听，才知道这个鬼是死期未到，提早自我了断的缢死鬼，所以需要替身转换！应大猷没有将“鬼话”当“鬼话”听，他对那个即将寻短见的妇女起了恻隐之心。

从自我做起，圣化自己，就要求每个人有生命的真正改变。

直至二〇〇二年随着《系列世界地图》的诞生，国人才在地图表现的事实上彻底冲破了“自我中心论”。

男女两性的和谐关系，我们不能寄望藉由世俗的妇女解放运动来达成，而教会应该责无旁贷地面对这个挑战。（参考:《重建乐园──教会中女性角色的再思》，作者：庄祖鲲。）

在当前社会文化的挑战中，我们对本地化应有怎样的肯定？有位弟兄问我：是什么原因让我们变得在人前公开说谎了？是什么原因让我们变得不再那么诚实且爱玩游戏了？

然而正是这些苦难，把他带入了教会，认识了天主，这份信仰成了他承受痛苦、面对挑战的唯一动力。天主的大爱让他在人生的风浪中逆流而上，坚强不屈。不仅如此，如今的他已经成为了一名风雨、严寒都挡不住的传教员。

除恶需要从点滴做起；和平亦需从自我开始。德肋撒修女之所以被授予诺贝尔和平奖，并不是因为她促成了多少战争的停火，而是因为她指给世人一条走向和平的捷径。

但如果争战没有与内在的转化产生关联，争战会迅速吞噬自我、吞噬周边的一切。洞穴里的基督徒，究竟是为什么会被追捧？因为他们和其他人不一样。在他们长期远离尘世的隐修中，有些被赋予了，有些被赢得了。