既然今年适逢教友年，大家不觉会问：「究竟我们还需要多做一些甚麽善工，以配合教区教友年专责小组所推行的牧民计划？」多年前，我的一位美国朋友，也是天主教学者，告诉我：初期教会团体应是后代教会团体的典范。

上述职务，按圣秩圣事所授予的主教职务而言，都享有同样的圆满的主教圣秩圣事。枢机礼服、礼冠从新约和早期的教会文献可以得知，早期的教会只有简单的地方教会组织，每个地方教会（教区）的首领就是当地的主教。

但这些都不是我们所刻意追求的；我们所寻求的是天主的国和它的义德，我们所希望的是良心上的平安，基督的平安，这才是最可宝贵的。

用刘德宠修士的话说，天主是作为“什么”为我们所信，而不是作为“谁”为我们所信。

原来神父们在堂区工作，差不多都是单力车，工作中难免顾此失彼，堂区所有的工作都是由本堂神父一个人来承担负责，这样就影响了一些牧灵和福传工作。

凡祂所触摸的都变得年轻，焕然一新，充满生命。为此，我首先要向每一个青年和每一个基督徒说：祂活著，而且祂要你充满活力！祂在你内，祂与你同在，而且从不离去。

洪水之后，天主与所有的生物订立了“永恒的盟约”（创9：16）。这个盟约不取决于他/它们是否同意；天主自己负起了保证给整个受造界赋予存在和生命的责任。　　天主主动按自己的喜好安排了万物。

我们被一些传统的事物所束缚，只让耶稣在我们中间“睡觉”“休息”，却很少有感动和信仰的激情，所以我们应该突破的不是我们的信仰内容和因素，而是我们自己和我们表达信仰的方式方法。

教宗在文告中指出，复活的宣告今天在全世界回响着，「所彰显的并非海市蜃楼，所启示的并非神奇的配方，所指出的并非一条逃生之路」，而是「涵盖了一个事件，使人获得永不落空的希望」，即使面对当前的复杂现实状况。

在未"自我降服"之前，我们首先应该归返自我，因为没有人可以放弃他所没有的。再者，我们该是掌握自我的主人，将自己的意志托付在基督的手里。如此，他才可以征服我们能力所不能做到的。