主教名衔知多少？
2012-09-19 10:59:58 来源：《信德报》2012年9月13日，33期（总第504期）
枢机主教（Cardinal Bishop）、宗主教（Patriarch）、首席主教（Primate）、总主教（Archbishop）、都主教（Metropolitan）、教区主教（Diocesan Bishop）、助理主教（Coadujator Bishop）、辅理主教（Auxiliary Bishop）、领衔主教（Titular Bishop）和荣休主教（Bishop Emeritus）之间有什么分别？
当时的罗马政府是以行省（province）方式管治，省中最重要的城市就是都会（Metropolis），都会很自然地成为省内的经济、行政、文化，甚至是宗教的中心。都会的主教（都主教）慢慢也成为地区教会的首领，享有一些教会法所赋予的特别权力和责任，也享有特殊的地位。另外，当时一些资历较高的主教也具有一定的威望，被尊称为总主教，他们对附近的教区也具有一定的影响力。我们可以看到都主教的名称是因地（都会）而来，总主教的名称则是来自资历。因两者的职责相类似，到后期都主教和总主教的名称和职位在西方教会渐渐合二为一，都会的主教即成为教省的总主教，教省总主教所在的教区亦被称为总教区；教省总主教会被教宗授予总主教领带，供他在教省的重要礼仪中佩戴，而其他只是领衔（名义上）的总主教则不会被授予总主教领带。
此外，通常是在一个国家中，其首都，或最重要的教区的主教，按习俗、历史甚至是国王所赋予而享有独特的地位和权力，这些主教被称为首席主教，因一个国家内可以有数个教省，故此首席主教的权力可以是横跨数个教省的。但到今天，首席主教基本上只拥有荣誉的称号和尊位，而再没有实质的法定权力。（法典438）
另外，各个礼仪传统有其所属的宗主教，在东方教会尤其明显，他们对其所属的礼仪教会拥有特殊的法定权力。西方的其他宗主教只是一个尊称（如葡萄牙里斯本的宗主教），并没有任何实质的行政权力。
按传统，主教是牧养一个地方教会（教区）的牧人，所以并不存在一种不属于任何教区的主教，而一个教区同时也不能由多于一位的牧人所领导，因此一个教区同一时间只有一位教区主教或称正权主教。除非是当一位教区主教退休后，他仍属于原本牧养的教区，成为荣休主教；又或，当教区主教年老或体弱时，教会可选定其继任人，此之为助理主教。
另外有一种主教被称为辅理主教，是因着教区的牧灵需要而设的，他并没有教区主教的继承权。名义上他不属于他所工作的教区，而是另一地方教区（通常是历史中存在过，现已不存在）的领衔主教，以符合一个教区不多于一位主教的习俗。另外，宗座的大使及公使，教廷的一些部门主管，宗座监牧或代牧，自治社团的监督也可以被祝圣为主教，授予领衔主教的职务，以符合所有主教皆有其所牧养（至少在名义上）的教区的原则。
最后是枢机及枢机主教。很多人都以“枢机主教”称呼枢机团的所有成员，这实际上是一个美丽的误会。首先教宗可豁免一些不愿接受主教职务的神父成为枢机（如美国的Dulles枢机），故此枢机主教的称号对这些“神父”当然绝不恰当。再者，就算该名枢机真是一名主教，称呼枢机为枢机主教仍不恰当。枢机的职位分为三级：主教级枢机、司铎级枢机和执事级枢机。主教级枢机仅被授予传统上罗马城郊的七个教区的领衔主教，他们才应被称为“枢机主教”，此外在枢机团内的东方礼宗主教也属于主教级枢机，主教级枢机一般不超过10人。13世纪初，枢机团仅有7人；1586年，教宗西斯笃五世将枢机团规模扩大为70人（6名主教级枢机，50名司铎级枢机，14名执事级枢机）。1958年，教宗若望二十三改变了此一限制。目前全世界共有208名枢机（2012年8月）。领枢机职的人本身很多是主教，因穿红衣、戴红帽，故在中文环境里，又称之为红衣主教。
那么副主教（Vicar general）又是什么职位？
因中文翻译的缘故，时有人会误以为副主教是主教职位中的一种，我们应小心避免此种误会。按教会法，每个教区主教都应设立副主教的职务，以协助教区主教管理教区（法典475），副主教通常由一位司铎担任，其本身只是一个行政职位，并没有主教圣秩所享有的神权。副主教因其职务，基本上享有法律所给予教区主教的行政权力（法典479），但其权力会因其任期完结，或教区主教出缺而解除，除非该副主教本身拥有主教圣秩（法典481）。另外教区中的助理主教和辅理主教依法应被委为副主教（法典406）。
摘自香港教区教理中心及教理委员会网页
枢机徽章（牧徽）的统一标准
枢机礼服、礼冠
当时的罗马政府是以行省（province）方式管治，省中最重要的城市就是都会（Metropolis），都会很自然地成为省内的经济、行政、文化，甚至是宗教的中心。都会的主教（都主教）慢慢也成为地区教会的首领，享有一些教会法所赋予的特别权力和责任，也享有特殊的地位。另外，当时一些资历较高的主教也具有一定的威望，被尊称为总主教，他们对附近的教区也具有一定的影响力。我们可以看到都主教的名称是因地（都会）而来，总主教的名称则是来自资历。因两者的职责相类似，到后期都主教和总主教的名称和职位在西方教会渐渐合二为一，都会的主教即成为教省的总主教，教省总主教所在的教区亦被称为总教区；教省总主教会被教宗授予总主教领带，供他在教省的重要礼仪中佩戴，而其他只是领衔（名义上）的总主教则不会被授予总主教领带。
此外，通常是在一个国家中，其首都，或最重要的教区的主教，按习俗、历史甚至是国王所赋予而享有独特的地位和权力，这些主教被称为首席主教，因一个国家内可以有数个教省，故此首席主教的权力可以是横跨数个教省的。但到今天，首席主教基本上只拥有荣誉的称号和尊位，而再没有实质的法定权力。（法典438）
另外，各个礼仪传统有其所属的宗主教，在东方教会尤其明显，他们对其所属的礼仪教会拥有特殊的法定权力。西方的其他宗主教只是一个尊称（如葡萄牙里斯本的宗主教），并没有任何实质的行政权力。
按传统，主教是牧养一个地方教会（教区）的牧人，所以并不存在一种不属于任何教区的主教，而一个教区同时也不能由多于一位的牧人所领导，因此一个教区同一时间只有一位教区主教或称正权主教。除非是当一位教区主教退休后，他仍属于原本牧养的教区，成为荣休主教；又或，当教区主教年老或体弱时，教会可选定其继任人，此之为助理主教。
另外有一种主教被称为辅理主教，是因着教区的牧灵需要而设的，他并没有教区主教的继承权。名义上他不属于他所工作的教区，而是另一地方教区（通常是历史中存在过，现已不存在）的领衔主教，以符合一个教区不多于一位主教的习俗。另外，宗座的大使及公使，教廷的一些部门主管，宗座监牧或代牧，自治社团的监督也可以被祝圣为主教，授予领衔主教的职务，以符合所有主教皆有其所牧养（至少在名义上）的教区的原则。
最后是枢机及枢机主教。很多人都以“枢机主教”称呼枢机团的所有成员，这实际上是一个美丽的误会。首先教宗可豁免一些不愿接受主教职务的神父成为枢机（如美国的Dulles枢机），故此枢机主教的称号对这些“神父”当然绝不恰当。再者，就算该名枢机真是一名主教，称呼枢机为枢机主教仍不恰当。枢机的职位分为三级：主教级枢机、司铎级枢机和执事级枢机。主教级枢机仅被授予传统上罗马城郊的七个教区的领衔主教，他们才应被称为“枢机主教”，此外在枢机团内的东方礼宗主教也属于主教级枢机，主教级枢机一般不超过10人。13世纪初，枢机团仅有7人；1586年，教宗西斯笃五世将枢机团规模扩大为70人（6名主教级枢机，50名司铎级枢机，14名执事级枢机）。1958年，教宗若望二十三改变了此一限制。目前全世界共有208名枢机（2012年8月）。领枢机职的人本身很多是主教，因穿红衣、戴红帽，故在中文环境里，又称之为红衣主教。
那么副主教（Vicar general）又是什么职位？
因中文翻译的缘故，时有人会误以为副主教是主教职位中的一种，我们应小心避免此种误会。按教会法，每个教区主教都应设立副主教的职务，以协助教区主教管理教区（法典475），副主教通常由一位司铎担任，其本身只是一个行政职位，并没有主教圣秩所享有的神权。副主教因其职务，基本上享有法律所给予教区主教的行政权力（法典479），但其权力会因其任期完结，或教区主教出缺而解除，除非该副主教本身拥有主教圣秩（法典481）。另外教区中的助理主教和辅理主教依法应被委为副主教（法典406）。
摘自香港教区教理中心及教理委员会网页