到了医院，提前联系好了的门诊及住院部大夫见母亲是位百岁老人，气喘厉害又非常虚弱，均婉拒接诊及接受住院，建议立即到医生多的急诊室。

灵修反思：玛利亚虽已升天，但她是“预先分享基督复活的那一位”。我们现今生活在“等待第二阶段”的时期——就是期待基督的再临。她为我们指向终点，是我们的希望之母。

圣神是引导人明白真理的那一位（若16:13）。灵修意义：教会教义中，圣神是智慧的灵（参《七恩》中的“聪敏与智慧之恩”）。我们在读经、默想、决策中都应祈求圣神的光照。

三　日本佛徒不应为虎作伥，应起而自救并救其国民抗日战争的发生，使中日两国佛教界自然处于敌对状态，战时日本佛教简直好象发了疯一般（注：道端良秀：《日中佛教友好二千年史》，商务印书馆1992年6月版，第166

增进各种能力，但圣经认为人生来就是上主的肖像，无论人有能力与否，都具有尊严；人的价值不在于其所能，而在于其所是（notofdoing,butofbeing）；社会主流看重财富、权势和影响力，耶稣却宣扬真福八端

一起被杀的共有9位，他们分别是：荷兰的文致和主教，法国的夏露贤院长神父，奥籍的柴斯嘉（中文名柴慎成）神父，法国的贝堂德（中文名贝德良）负责教区总务的神父，荷兰的卫之纲神父，荷兰的纪艾德辅理修士，波兰的布林兹

右起李占江、马英林、胡勇、郭金才、刘主教、田春坡、作者、赵国营。（陈增奇摄）当时田春波修士家接待下会的神父们。骑了一上午自行车后，田修士父母准备的那顿午饭，我们吃得格外香。

林斐理神父于1614年春抵达苏州府开教。史料记载当时约有70人从这位耶稣会神父之手领受了洗礼。

特德契是位热衷于关心工人命运的牧者，曾不遗余力地为工人争取权力。龙嘉利非常欣赏他的主教，因为他从后者身上看到基督徒对世界和活在世界中的人应有的态度。

殡葬弥撒于当日上午10时举行，由当地教会负责人郭进军神父主祭，有来自本教区，石家庄教区、廊坊教区、沧州教区、邯郸教区、衡水教区，以及山西、上海等教区的57位神父共祭，参礼的还有邢台若瑟会的40余位修女,