牧羊人必须对自己所放的羊群负责（出22：9-14，创31：39），每天当羊群出入羊圈时，叫它们从自己的杖下经过，以便点查数目（肋27:32，耶33:13，则20:37）。

　　近日，读名家查一路发表在《徐州日报》的精品短文，颇有感触，同时也由衷地佩服他那细致入微的良心与发现，原文标题为《与我们有关的那些痛》，使人读后受益匪浅，今转录于后，让各位读者一起欣赏。　　

这个请求得到了黎巴嫩马龙尼修会会长玛勒克·博乌·坦诺斯（MalekBouTanos）神父以及Chbaniye村庄堂区本堂玛荣·查莫恩（MarounChamoun

10年来，笔者利用在各地辅导教会音乐的机会了解落实这些人的下落，才查清楚这两位女教友是在文革时期一打三反运动中，于1970年2月26日和雷振霞主教、郝鼐主教、王世伟神父一起殉道的，是太原淖马村的张培英和洞儿沟的郑粉桃

他问候了参加退省的南苏丹领导人和该国教会委员会成员，以及发起这项活动的坎特伯里总主教韦尔比（JustinWelby）和苏格兰长老会前任主席查莫斯（JohnChalmers）牧师。

这样的教导当然没有问题，但我们的查经若只停在这里，就会忽略了耶稣在此更重要的教导。其实我们在查考此段经文时，总集中在耶稣所说的比喻内容中，却忽略了故事前后耶稣与他人的对答。

为了参加这个会议，我特意查找了一些材料。而且今天在会上，前面的发言也给我增加了很多知识，觉得这是一个非常令人肃然起敬的事件。我谈一谈我现在的一些感想。

《司祭和祭司大不相同》的作者非常认真，查了很多古汉语类辞书，得出了司放在前面是官职名称，而放在后面是组织名称的结论。如果单就词典来看，这种说法不无道理。

（点击图片查看大图）

时新疆教友已达数千人，神父2人，增建了很多教堂，如乌鲁木齐、玛纳斯、石河子、沙湾东湾乡、塔城、察布查尔、尼勒克、哈巴河、哈密等，全部由青年神父牧守。南疆地区有为数众多的教友。