当你在大庭广众面前这样吵的时候，其实不仅没有办法挽回你的婚姻，只会加速你的婚姻的毁灭。在大庭广众面前吵的时候，已经没有为对方留了余地。

公元476年，北方来的日耳曼蛮族灭亡以永恒之城罗马为首都的西罗马帝国，东罗马帝国一直持续到1453年才亡于奥斯曼土耳其。

在不同宗教中，都有一个共同的思想，那就是说：神是慈悲的，常怜悯人，神爱世人，不希望人毁灭，神常照顾人，保护人等……。　　

更重要的是，他预言了圣殿的毁灭（谷13：2），因为作为天人之间唯一的中保，作为大司祭和为罪人牺牲的羔羊，他的身体从此就是新的圣殿（若2：19-21；希13：14；默21：22）。

耶稣在世时哭耶路撒冷，预言耶路撒冷京城的毁灭。伯多禄和保禄在上主安排下，不约而同先后定居罗马。这一历史性的大转移，使初期教会摆脱犹太人对耶京依恋，将教会中心移至罗马。

神父在被祝圣时有了不可毁灭的标记，这标记就是让神父永久地去服务。　　在管理方面，卡斯巴主张要用“民主”的方式，因为这种方式的目标是达到完全的合作。否则，彼此之间会产生争斗，不会有合一的存在。　　

主，为信仰你的人，生命只是改变，而非毁灭；当我们尘世的居所被拆除后，你又赐给我们永恒的天乡。”　　“天父……你既借圣子的死亡，救赎了我们，你必唤醒我们，去分享基督复活的光荣。”　　

因此，我清楚的认识到，死亡是引人进入永生的大门，死亡是生命的改变，绝非生命的毁灭。只有善生，才有善终，这是定而不可疑的道理。

自毁机制一旦开启，大脑就会背叛身体，下达一系列毁灭肉体的指令，从而背叛了生存的本能，不吃不喝不眠不休，暗自神伤。心里甚至有一种自我暗示：既然不能与心上人在一起，不如一死了之！

对于跟随主耶稣的人而言，死亡，不再是无奈的毁灭和不敢正视的黑洞，而是有战胜死亡的主耶稣所陪伴的新生命旅程。死亡后面是两个结局：（1）永生的天堂；或者（2）永罚的地狱。