天主无限的慈爱在耶稣圣诞的事迹中向我们每个人展示了出来。在耶稣内，天父开启了与我们的新关系，他在他的圣子内使我们成为他的儿子。

牛修女说：我原是孤儿，最了解她们的苦衷，她们是鲜活的生命啊！　　此后，婴儿越来越多，喂养成了大问题。牛修女戴顶草帽，顶着烈日，提着塑料桶，往返几里路在教友家中讨羊奶，一天三次到河边洗尿布。

难怪以色列子民将这篇圣咏列于最重要的庆节咏唱，称为「大哈肋耳」（大「阿肋路亚」）（GreatHallel）。耶稣受难之前，以这篇「慈悲圣咏」祈祷。

然而，就如父母最担心最关心“调皮捣蛋”的孩子，同样的，天父也最担心最挂念每一位“荡子”（路15:11-32）。当荡子还离家很远的时候，父亲就看到了他，立刻向他奔过去。

为此，至仁至慈的天主为增强人们的信德，甚至用了奇迹的方式显现出来，意大利郎洽诺（兰其亚诺）圣体灵迹说明：八世纪时（距今已有十二个多世纪了）在意大利郎洽诺城已有巴西略神父在弥撒中成圣体的圣迹出现了，面饼变成了肉块

弥撒之后，神父把圣体迁到旁边另一个祭台上，这时当地的年轻人就起身离堂而去，而我们中国人一起聚到圣体前，诵念了《钦敬圣体仁爱经》：至慈吾主耶稣，基利斯督，自甘受伤倾血……在国内

我的主在没有欢呼的深夜你降临分施上主的无限慈恩在寒冷的深夜你安卧在没有被褥的马槽述说上主的永恒平安在没有准备的这贫瘠的世界你富足了人类最初的贫乏今夜你冷吗？

融于生命幸福的源泉；面对“死”，使跟随他的人，当做为对上主虔敬的孩子归于上主永恒慈怀的时候，使灰以外曾经的纯洁严肃的生活在主内获得永存的生命意义。唯有生命才能讲述生命。

他们借天道说人事，郜民穷经，以昭示天主为人之宗本，以保身救灵为要事，以忠孝慈善为工夫，以迁善改过为入门，以忏悔涤除为进修，以民不饥寒为上瑞。于是天主教在本地得到了很好的发展。

耶稣是慈父，当我沉溺在罪恶之中时，他以慈声呼唤我，等我归来；当我认识到自己的罪恶却不敢回家时，他以博大的胸怀接纳了我。耶稣，我爱你！