释疑教友生活中的疑问（二）

    包括一些教外批评家在内的不少人，他们时常不怀好意地引用着圣保禄宗徒在其书信中所说的话：“凡男人祈祷或说先知话，若蒙着头，就是羞辱自己的头，但凡女人祈祷或说先知话，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因她跟那剃了头发的完全一样。”（格前11：4-5）他们轻则“幽圣保禄一默”重则“横加指摘说是天主教歧视妇女的典型”！
    对此，我不妨引用某基督教牧师所作的解释：“在基督教会初兴时期，女人蒙着头出现在公共场合才算是端庄，这乃是当时东方习俗，以此来显示女人们品行的端庄，否则便要遭致别人的非议和耻笑；因此，在我们现今时代，只要她们的穿着合于大众的认可，以怎样的方式表示出女人们的端庄，她们该用哪种方式出现在教会的公共聚会中，都是无可厚非的，因而就无需再蒙头了。”
    事实上，全世界各国和不同区域，其风俗习惯真是千差万别，倘若你不“入乡随俗”，不仅福传工作难以展开，就连一般的社交活动也要受到限制，还有可能招来“杀身之祸”如果严重地侵犯了某些“政教合一”的地域，视为“神圣”的禁忌。
    其实，我们天主教会固然始终坚持一切“天启”的信理原则毫不动摇，但在人为的礼仪规定上都在随着时代的步伐不断前进，以利于福传事业的顺利开展。例如：连我们至关重要的感恩祭（弥撒），其实质内容所体现的“重现十字架的祭献”始终没有也不能改变外，对于圣教会一贯运用的弥撒礼仪在“梵二”会议之后就进行了重大的礼仪改革，这是圣教会制定的规章制度，圣教会就能（才能）改变，犹如天主制定的规律（如自然法则），也只有天主才能改变（如在真正的超自然奇迹中）一样，因为法律（即使是宪法）是可以通过立法者来暂时终止或改变的。
    有一位教友说：“我虽然相信圣体是耶稣的活身活血，可是，为什么我将圣体领到口里时，我仍然感觉到有麦面饼的味道呢？”
    这种感觉，我们大家都有。须知，麦面饼经过神父祝圣之后，已经发生了“质”的改变，的确变成了主耶稣的“活身活血”了。这是因为神父在祝圣时用的是天主子耶稣基督亲口说的话：“你们大家拿去吃，这就是我的身体……”，那么，被合法授权的神父们按照主耶稣的命令说了同样的话，当然就成为主耶稣的“活身活血”了，既然全能的天主创造天地万物“一命就成”的，那么神父们遵照主耶稣的话所祝圣的圣体理所当然地就成了！圣体所改变的当然是麦面饼的“本质”（即不再是麦面饼而是主耶稣的身体了）却仍然保留着饼到口中的品味“体质”因素罢了。这固然不是天主亲自表现的最大奇迹，需要我们人的极坚强的信德才能确信无疑，否则不仅一般教友能够产生怀疑，就连神父中也难免有怀疑者。为此，至仁至慈的天主为增强人们的信德，甚至用了奇迹的方式显现出来，意大利郎洽诺（兰其亚诺）圣体灵迹说明：八世纪时（距今已有十二个多世纪了）在意大利郎洽诺城已有巴西略神父在弥撒中成圣体的圣迹出现了，面饼变成了肉块，酒变成了大小不同的五个凝固的血块，至今仍保存在该城。为了证实血与肉的真实性，在1970年11月8日，经教宗保禄六世批准，由李诺教授及西恩大学伍德里教授用现代科学方法研究，于1971年3月4日发布的结果是：
    1.的确是真肉真血；
    2.是人肉人血；
    3.肉与血是同一血型AB；
    4.同一人的肉与血；
    5.如当天从人身上取下的肉与血。
    肉是心肌肉。现圣体光内存放的是肉块，圣爵内存放的是血块，经过这么多世纪丝毫未变样，更是无法解释的事。大小不同的五块血块而重量相同，现在我们确信主耶稣死后复活了，并
永远居住人间直到世界末日。（请参阅其译文报导《兰其诺的圣体奇迹》一文，刊登在“信德”2006年3月1日第七版上。）
    人若不信，就到意大利去看看！
                    （全文完）