一个宗教或者意识形态方面的征服，甚至也是出于良好意愿，但却是另外一回事。您在援引教宗本笃十六世时，常常重申教会因为吸引力而成长。这是指什么呢？谁吸引？谁被吸引？

随着时代的更迭变迁，教会的使命也开始逐渐艰巨，“同道偕行”成为教会当下的核心使命，它不能只是一种意识形态或口号，而要以使命的方式作为整个教会所追寻的目标，以此在所有天主儿女的生命状态之中凸显出来。

（咏一二一1）我要对大家──特别是年轻人──强调：不是种种的意识形态可以拯救世界，只有回归生活的天主、我们的造物主、我们自由的保障、真正美善的保障……毫无条件地回归祂。

答：您看，在您适时提及的教宗本笃十六世的信中，除了其它许多宝贵的训导外，主要肯定两件事：第一件事是，只要在不利的环境中需要保护生命及捍卫信仰时，比如说在还被要求强加与良心和天主教教义不可调和的意识形态的地方

在新中国成立的最初几年，也因为意识形态上的对立，对新中国的新政权有敌对的态度和做法，这都是客观的事实。

必须在国家的意识形态下去服务于国家并不符合耶稣基督教导的真理。真理的批判性原则在这里并不适用，国家没有任何理由也不具备任何资本可以使自己凌驾于教会之上。

19世纪，随着鸦片战争的爆发，由于西方列强的洋枪洋炮和不平等条约的保护，中国教会因此被不可避免尔无辜地涂上了一些殖民色彩。

——4月19日弥撒中教宗切望教会远离曲解福音的道德主义和意识形态这些人离去，是因为他们认为这人有点奇怪，说一些生硬的话，使他们听不下去。

（一）建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。

《对外大传播》：用事实说话，无论在怎样的意识形态里都是一个真理。请问，在这方面中国做了哪些工作？叶小文：20多年来，中国教会印刷了4000万册《圣经》。在一个共产党执政的国家，这是可能的吗？