正如天主选择亚郎一样，今日圣秩圣事的设立与传承也是教会的神圣传统。信友不可以血气或平等主义观念质疑教会的神职制度。尊重天主的安排，是教会合一与圣洁的根基。

所以要特别注意：应选择并采用教会所提供的方式和要素（elementa），按照人们和地区的情况，使信友更能主动地、完备地参与，并能获得精神效益。问答解读问：为什么说弥撒要用“有形的标记”？

答：主祭可以根据情况，选择是否向十字架和祭台奉香。奉香表示对基督和他救赎工程的尊敬，同时象征我们的祈祷像烟一样升到天主前。问：为什么这些动作很重要？答：因为它们帮助我们用身体的动作表达信仰。

这是预设未来君主制的合法性，但天主仍保留主权选择的权利。属灵意义：任何掌权者的权力都必须源于天主的许可与百姓的信仰传统，而非盲目模仿外邦或追求世俗权力。问5：君王应遵守哪些限制？

但信仰亦可以是内在的，透过个人的经历和对灵性的追寻，而选择一种适合自己的宗教信仰。信仰可以获得，可以被塑造，也可以被抛弃。

远在中南部的神父们很难及时地给予安慰，所以，就发起了安宁助祷的请求，当时的本堂是来自河北唐山的遣使会士李鸿皋神父，神父一开始是反对的，因为他认为对于去世的教友，只要神父放了大赦就行了，教友们的代祷没啥必要

记：有些教友从心里已认定罗马礼仪是天主教的一个标记，反而中国特有的柱香、盘香是其他宗教的标志，如果这样还有必要进行本地化吗？

同时保禄也肯定了法律的积极价值：法律就如同一个启蒙师，是用于彰显救援的必要及迫切性。法律的时代是监护人的时代，以期待信仰的到来。

在《第三个千年将临之际》文告中，我写道：「因此特别在这一年中，强调神学德行－爱德，想起若望一书中意味深长的名言：『天主是爱』(四8，16)将是必要的。

我们可以取消不必要的日程安排，认识到哪些事应该优先，并记住，做出必要的牺牲是得到天主应许的第一步。三日庆典：这三日改变了世界从圣周四最后的晚餐弥撒直到复活主日的傍晚，这些礼仪被称作三日庆典。