灵修生活的核心，也即是不断效法主耶稣的仁爱、慈悲、怜悯和宽恕，正如他三令五申所教导的，对弟兄的宽恕不能止于七次，而应当是七十个七次（玛18：22），应当无限止地宽恕，且应该为罪人、仇人、和得罪自己的人祈祷

同时我们应注意，慈悲的表达应在真理内。（完）

人无法预测自己生命什么时候结束，每个基督徒应时刻准备好，警醒自己日常生活中有否做到应尽的本分工作，像玛窦福音中所讲的十个童女的比喻那样：五个糊涂的童女带灯不带油，新郎来了，她们还在买油，结果被关在门外，

保禄宗徒在他的训诲中也很强调喜乐这个主题，他在得撒洛尼前书5:16-18中说：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢：这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。

在这种情况下，整个教会对他们的关怀和温暖应该更加亲密与火热，应该以怜悯的态度表达出来；怜悯不是可怜，怜悯是与他人共苦，与他人同难，关怀受苦者，给予一句话、一个爱抚，但要发自内心。这就是怜悯。

赵相良神父用一幅图画描绘出夫妻本是一体，应相亲相爱直到永远最后神父的讲座也特别鼓励教友们注重婚姻家庭的灵修，家人彼此的和好与宽恕，重视家庭祈祷、家庭读圣经、家庭一起参与弥撒及教会活动。

（玛6：7）祈祷如此，与家人沟通也一样，让语言应成为桥梁，而不是枷锁。我们都愿意家庭中流动着爱的光辉，愿意家人间有很好的沟通。家庭中需要表演者，也需要观众；有倾诉者，就需要聆听者。

经年的四季风景里，总会错过许多应有的美丽，可掌心的记忆，依然在生命的深处浅吟，将婉约的心湿润。这份最美的遇见宛如一份烂漫，一份纯美，一份虔诚，唯美了我的整个世界。秋末冬初寒意冷，唯有主爱最暖阳。

换位思考、推己及人是基督徒应常常谨记的处事原则。中国古圣先贤教导我们己所不欲勿施于人，耶稣则教我们己之所欲必施与人。（连载之三）

在此我们应多反省十字架上的耶稣基督，当耶稣在十字架上衣不遮体地在公众面前被鞭打脚踢、血肉模糊的时候，我们有何颜面说自己是十全十美、处处比别人优秀呢？