在这些根源中，正如我在与当地教会和年轻人的会面中所作的清晰见证，首先且首要的是圣人们:为人民献出生命的圣人们，为爱的福音作证的圣人们，在黑暗中带给人光明的圣人们;如此多的历史中的圣人，今天敦促我们克服失败主义的风险和对明天的恐惧

他们去了那儿像蒙古人一样生活着，说他们的语言，那个民族的语言，接受那个民族的价值观，用蒙古人的方式宣讲福音。他们去了，他们被“本土化”了：他们接受了蒙古文化，并在该文化中宣讲福音。

耶稣把这新事物说成是天主的神国：“时间已到，天主的国已经临近，你们赶快悔改归依这新的福音吧”（谷1：15）。这福音不在于言辞，就连“山中圣训”这样的美妙，也不是在乎他的语言。这福音首先在于基督自身。

教宗如此强调，并重申在天主眼中“每个生命都是宝贵的”。教宗由此念及母胎中的胎儿、老人、病患的生命，“他们在越来越多国家被视为要被丢弃的人”。

为什么天主如此严厉地谴责？答：这是当时外邦宗教中一种恶俗，将儿女焚献给邪神摩肋客。此举亵渎天主的圣名与圣所，严重违反第一诫（不可敬拜别神），因此应处死，净化选民。

信中你说，卡塞雷斯要把有关你的事给我详细诉说。他已给我写了信。他不但给我诉说了有关你的事，也逐一细述了他给你的指导。读了他的信，觉得再没有什么可以加添的。

癞病人向耶稣祈求说：“祢若愿意，就能洁净我。”耶稣因此治愈了他（参谷1:40）。患血漏病的妇女触摸了耶稣的衣边，重返健康，因为她的信德救了她（参玛9:22）。

刚开始的一段时间，他见到我总是说，没有什么大病，治疗一段时间就能康复，很快就能回到教会中去了。他很乐观，心思没有放上病情上，而是不停地思考中国教会事业。

记得晋铎之初，那时的老教友常跟我说的一句话，你们做神父真好，不像我们世俗人，每天都是各种的麻烦。此时，我衷心地谢谢您的鼓励！然而，铎职二十五年的路走到今天，我要说的是，您的话只说对了一半儿！

圣心像的两旁有耶稣门徒的圣像，妈妈说，这个祭台的左边安放着我三姥爷的遗骸，他是青岛的一位主教，一生忠心事主，受到人们的爱戴。教堂的后面还有圣方济各、圣安多尼的塑像。