他以一个修道人的标准严格地要求自己，如做圣依纳爵神操、守斋、打苦鞭、行克苦等神功；同时，更以一个传教士的使命感来自我期许，他与神父们密切合作开创了上海教会，介绍士大夫文人群体接纳天主教信仰，借着拜访南京耶稣会传教中心

米切尔称，当他从月球返回太空舱时，看到了不明飞行物和外星人，并随即向地球上的宇航中心报告道：阁下，那儿有许多大东西！老天，它们真的非常大！它们正坐在大陨坑的另一头，它们正在月球上看着我们到来！

他们宣讲的主题与中心只是天主子耶稣基督已经从死者中复活了，而这个主题恰恰是他们福传的法宝。天主子耶稣基督已经从死者中复活了对第一代与非第一代门徒而言有着相同与不同的层面。

*祭台会祭台和祭坛作为所有活动的中心。成圣成员的生活和爱情教堂，祭台等显扬天主的神秘和神圣的地方保持精美的活动。*献花会按照典礼周年的精神，通过插花等的方式，装饰祭坛，祭台前，读经台前等。

圣神与教宗新编《天主教教理》中这样描述教宗这一职务所肩负的使命：“罗马教宗继承伯多禄，对主教们和信友群众是一个永久性的、可见的统一中心和基础。”

在希伯来圣经的中心，约伯的形象是这一哑谜的活生生的象征。约伯是一位正直而虔诚的人，虽然悲痛欲绝，但他不愿否认自己的清白，也不愿放弃他与上主的关系。

我们先进古老的露德圣母堂内诵念了一分欢喜玫瑰经，堂内放满了跪凳，两排巨大的石柱支撑着这座庞大的十字形建筑，阳光透过四周的彩色玫瑰窗美丽异常，正祭台上方十字架上的主耶稣是整个教堂的中心。

第三，传统牧灵以堂区为中心。尝试为基督信徒提供一切需要。本堂神父成了重要的组织者，兴办诊所、幼儿园事业机构。然而，堂区是教会的细胞，它不能被完全地称作教会，不具有圣事的满全。

雅典是希腊政治与文化的中心。这里的人虽然洞彻哲理，但痴迷于敬拜偶像。保禄宗徒有见于此非常痛心，他就在会堂里，同犹太人和敬畏天主的人辩论，每天也在大街上，同所遇到的人辩论。（宗17：17）而结果如何呢？

为此，教宗本笃十六世说：“天主对每个人的爱构成了体会福音和宣讲福音的中心……只有在主内生活的人才能获得可以点燃世界的天主之爱的薪火。”