教宗继续说，我们在取自《撒慕尔纪上》的读经一中，看到一个可怜、软弱、不冷不热的司祭厄里，他任由自己的两个儿子做许多恶事。

躲避崇高，解构意义，无知者无畏，没有什么是不可以的，于是，肠胃和器官成为最重要的欲求，身体成为惟一的信仰，世界成为一个巨大的游乐场，生命不再是一个奇迹，仅仅是一只盛满欲望的口袋。

但我不信我的“存在”只是由虚无走向虚无，为此我很坚定地相信：我的生命、我的人生、我的存在一定应该有一个理由。我从何而来？我曾经不在这里，我也并不止于这里，我只是途经这里。

艾滋病是一个社会问题，有赖于我们大家共同努力，才能最终战而胜之。希望大家用祈祷和力所能及的帮助支持“希望之光”的工作。

汤壶子有点渗漏，致使破旧的棉被上留下了一个破洞。身为宰相，位极人臣，“盖棺之日，囊无余资。”真是两袖清风，一贫如洗。在老家上海，除了住宅“九间楼”和他进行农业科学实验的农庄别墅与“双园”外，别无所有。

途经一个教友村庄———鲁屯。来到村东头，路过一间四面无邻的土坯房子。暮色朦胧，看不清房子的轮廓，估计是二三十年的破旧土屋———称不上什么建筑。

近读史学家方豪的文章《圣多默徒宗徒的传说》，这是我们中国教友特别关心的一个问题：多默宗徒来过中国吗？

（路8：21）雅各伯宗徒借用了耶稣的一个比喻，把种子比作栽种在每人心中的圣言。他鼓励人「以柔顺之心，接受那种在你们心里的圣言。」（雅1：21）可是，单单接受和聆听是不足够的。

穷人让我们感到平安　　德兰修女说：“我曾是一个阿尔巴尼亚人。现在我是一个印度公民。我还是一个天主教的修女。就我的工作来说，我是属于全世界的。可是在我的内心里，我只属于耶稣基督。”

我停下车去扶她，正好有一个年轻人骑摩托车过来，他也停下来帮忙。我们将老太太抬进我的车子，我请年轻人在后座照顾老太太，他立刻答应。这位年轻人就是张义雄。路上，我从后视镜看到张义雄有一种特别温柔的表情。