“李山主教考察了堂区、明爱及教理中心等，他欣赏香港教区的工作，深信北京教区能继续跟我们一起学习及交流。他亦参与了在港举行的神学会议的开幕礼，这份临在见证了兄弟之情。

巴斯卦节所庆祝和纪念的的中心对象就是羔羊。牠是以色列民族从埃及人的奴役中获得解放的象征。为此，在吃巴斯卦羔羊时，叙述纪念天主举起双手，把以色列人解救出来的经过，乃是巴斯卦节庆的一部分。

关于地点，教宗说这里是巴西国家朝圣地，是巴西敬礼圣母的中心，圣母马利亚接纳大家在这个晚餐厅，她是母亲和导师，必帮助每个人同心合意，怀着信心举目向天主祈祷。

因此，认出复活的基督绝非一个微不足道的细节，而是复活奥迹的中心所在。它是metanoia（洗心革面，脱胎换骨）的表现。正是这种看待事物的方式的彻底逆转或改变使我们成为信仰者。

他从头开始布置它，即由祭台开始，整间圣所的中心和存在的原因。为了尊重圣体，他希望尽可能用最美丽的东西。

当我们的“自我”占据一切的中心，一切就都被毁了。如果生活中我们所做的每件事只是为了我们自己，这样的动机真的那么重要吗？可怜的“自我”占据了一切，骄傲由此而生。

它们不是附加的动作，而是一步步带领我们进入圣体共融的中心。问：为什么说这些礼节是「直接引导信友领受共融的圣事」？答：因为圣体圣事的高峰就是与主以及彼此的共融。

答：从阿尔农谷旁的阿洛厄尔起，包括山谷中心，基肋阿得的一半，直到雅波克河（阿孟子民边界），阿辣巴地带，从基乃勒特海到阿辣巴海（盐海），东至贝特耶史摩特，南至丕斯加山麓。问4：巴商王敖格统治哪些地区？

那要集中和归向的中心是人的精神和圣神相遇的地方。所以归心祈祷就是通过去除内感官，在祈祷者的中心与天主相遇。而那用来让祈祷者走向自己中心的方法，是缓慢地重复某些词句。

毕业后在牧灵中心活动组参与教理讲授的推广工作，林艾雯对此很感兴趣，内心感到非常充实，深刻体会到这就是主耶稣对她的召叫。