信德与顺服比外在行为更重要：梅瑟因一次不完全顺服，就失去了进圣地的机会；领导者责任重大：越接近天主，越须完全彰显祂的圣善；信仰生活不会一帆风顺：世人（如厄东）不一定接纳我们；死亡与交接是神圣的一部分：亚郎之死提醒我们要预备好生命的终点

这类祷词置于宣读福音前、预备礼品时、及主祭领受共融的圣事前后，皆以「默念」（secretodicuntur）方式行之。问答解读问：主祭通常是以谁的名义祈祷？

答：为那些无心杀人而又非故意杀人的人设立避难之所（4:41-42），显示出法律中对生命的尊重与仁慈，也是基督日后为罪人预备避难的预象（参希伯来书6:18）。问10：第四章为何以再次强调法律结尾？

答：信友也要静默祈祷，预备自己的心灵，把心中的杂念放下，好能以信德和爱德迎接耶稣。问：主祭为什么要举起圣体？

（11：15-16）这才使他们走上了天主为他们预备的道路。可见只有人神相互作用，方能结出步步升华的信仰之果。匝凯，你快下来！因为我今天必须住在你家中。

狄刚总主教与单枢机合作多年，在他眼中，单枢机是一个天主之人，是天主为台湾，为中华教会，为世界教会预备的一个圣人。狄刚总主教说，中华民族还没有精修，他可能就是第一个。

从今以后，正义的冠冕已为我预备下了——就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕他显现的人。（弟后4:7-8。）

七、天主经主礼:天父给我们预备了无限的幸福，期待着我们将来与祂共享，现在我们为亡者，也为我们自已，一齐向天父祈祷：众：我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。

1641年，他又在福州出版了《圣体要理》1卷2部分共29页，阐述圣体的目的、作用和来历以及领圣体的方式，近期与远期的预备，圣体礼本身和随后的感恩。附录圣体前诵、圣体后诵以及耶稣圣体祝文。

2.为福传对象祈祷——求主预备人心，以接受福音的种子。3.建立友谊——与福传对象建立良好的关系，是对方接受福音的基础。