《罗马弥撒经书总论》 解读（第83-86号）

原文

擘 饼（Fractio panis）

83. 主祭擘开祝谢过的饼，如有需要，可由执事或共祭司铎协助。基督在最后晚餐中擘饼的行动，成为宗徒时代整个感恩祭的名称。这仪式显示，信友虽多，却因领受同一个生命之粮，即为拯救世人死而复活的基督，而成为一体（格前10：17）。擘饼礼于平安礼后开始，宜庄重行之，勿作不必要的延长，也不可视为不重要。此礼只由主祭或执事行之。

主祭将一小分圣体放入圣爵内，为表示在救赎工程中主的体血的合一，亦即耶稣基督生活及光荣之身体的合一。「羔羊颂」（AgnusDei）由歌咏团或唱经员领唱，而会众则答唱，否则，应高声诵念。

羔羊颂是为伴随擘饼礼而唱的，因此有需要时可重复多次，直至擘饼礼完成为止；最后一句常以「求祢赐给我们平安」结束。

问答解读

问：什么是「擘饼礼」？
答：「擘饼礼」就是主祭把祝谢过的饼掰开。这动作源自耶稣在最后晚餐的举动，当时祂掰开饼，分给宗徒们。早期教会甚至用「擘饼」来称呼整台弥撒。

问：为什么「擘饼」有那么重要的意义？
答：因为它象征着我们虽然人数众多，却因领受同一个生命之粮——为我们死而复活的基督，而在祂内成为一个身体（参阅格前10:17）。

问：擘饼礼什么时候进行？
答：它是在平安礼之后立刻开始，由主祭执行，若需要可以有执事或共祭神父协助。

问：主祭把一小块圣体放进圣爵是什么意思？
答：这是一个象征动作，表示基督的圣体和圣血在救赎工程中是合一的，同时也象征耶稣基督复活而光荣的身体。

问：「羔羊颂」是什么？
答：「羔羊颂」（Agnus Dei）是全体唱或诵的一首祷文，内容是向天主的羔羊耶稣祈求祂除免我们的罪，并赐予我们平安。

问：「羔羊颂」和擘饼礼有什么关系？
答：「羔羊颂」是为伴随擘饼礼而唱的，可以重复多次，直到擘饼礼完成。最后一句通常是「求祢赐给我们平安」，和之前的平安礼呼应。

问：为什么说擘饼礼不能随意延长或轻视？
答：因为它不仅是一个礼仪动作，更是信仰的核心象征——我们在同一个主的生命之粮中合而为一。所以要庄重而虔诚地举行，不能随便或过度拉长，也不可觉得无关紧要。

原文

共 融（领圣体）（Communio）

84. 主祭默念祈祷文，自作准备，为能有实益地领受基督的圣体圣血。信友也同样静默祈祷，善作准备。

然后主祭面向信友，在圣盘或圣爵上举起圣体，向信友显示，邀请他们来赴基督的圣筵，并与他们同念所指定的福音中的话语，以激发谦虚之情。

问答解读

问：在领圣体之前，主祭会做什么准备？
答：主祭会默念一段祈祷文，请天主赐给他一颗纯洁、谦卑的心，好能有益地领受基督的圣体圣血。

问：信友在这个时刻该做什么？
答：信友也要静默祈祷，预备自己的心灵，把心中的杂念放下，好能以信德和爱

德迎接耶稣。

问：主祭为什么要举起圣体？
答：当主祭在圣盘或圣爵上举起圣体时，是向大家表明：这是基督的圣体，邀请所有准备妥当的人来赴祂的圣筵。

问：为什么会在这个时候一起念福音中的话？
答：这是为了激发大家谦卑之心，提醒我们不是靠自己的功劳，而是靠天主的仁慈，才能领受圣体。

问：我们应该用怎样的态度看待这一刻？
答：这是一种既庄严又亲密的邀请。我们要怀着谦逊、感恩和渴慕的心，回应耶稣的召唤，来分享祂的体血。

原文

85. 信友最好能如同主祭应做的，领受该弥撒中所祝圣的圣体，并在礼规容许的情况下，兼领圣血（参看283号）。这样，藉由兼领圣体圣血的标记，来领受共融的圣事，亦更能显示出是在参与当时举行的圣祭^[73]。

问答解读

问：为什么信友最好领受当次弥撒所祝圣的圣体？
答：因为这样能更清楚地表明，我们是直接参与了这台圣祭，与主祭及整个团体一起分享基督的体血。

问：除了领圣体，还可以领圣血吗？

答：在礼规允许的情况下，信友也可以兼领圣血。这样能更圆满地表达我们与基督共融的奥迹。

问：领圣体圣血同时有什么特别的意义？
答：藉由领受圣体和圣血的标记，我们更清楚地显示，自己正参与耶稣当下在祭台上为我们所奉献的圣祭。

问：如果只领圣体，是否领受不完全？
答：不会。即使只领圣体，也已领受了整个基督。但若兼领圣血，更能彰显主在最后晚餐所设立的圣事原貌。

问：这种做法对我们的信仰有什么帮助？
答：它能让我们更深刻体会基督牺牲的完整性，并增强我们与祂及兄弟姊妹们的共融意识。

原文

86. 主祭领受圣事时，开始唱领主咏。信友借着同声歌唱，表达他们心神的合一，内心的喜悦，并更能显示出列队前去领受感恩（圣体）圣事的「团体」性。信友领受圣事时，继续唱领主咏^[74]。领主后，若还唱其它歌咏，则领主咏适可而止。

应注意让歌咏员也能方便地去领圣事。

问答解读

问：什么时候开始唱领主咏？
答：在主祭领受圣体圣血时，就开始唱领主咏。

问：领主咏的作用是什么？
答：它帮助信友用歌声表达内心的喜乐和彼此的合一，同时也显示出大家一同列队前去领圣体的「团体性」。

问：信友领受圣体时，领主咏要不要继续？
答：要继续唱，直到信友们领受完。如果之后要唱其他圣歌，领主咏就可以在适当的时候结束。

问：歌咏员要不要领圣体？
答：当然要，所以要特别注意安排，让歌咏员在不影响歌唱的情况下，也能方便地去领圣体。

问：为什么领主咏和领圣体要结合在一起？
答：因为歌声能帮助我们在灵性上更加合一，领圣体不仅是个人与主的相遇，也是整个团体在基督内的共融。

注：

[73] 参看圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25,nn. 31, 32, AAS, 59 (1967), pp. 558-559; 参看礼仪圣事部，《无限爱德训令》（Immensae caritatis）, 1973/1/29, n. 2, AAS, 65 (1973), pp. 267-268.

[74] 礼仪圣事部，《莫大恩赐训令》(Inaestimabile donum), 1980/4/3, n. 17, AAS, 72 (1980), p. 338.