在祭台上也往往安置了圣人的圣髑，亲吻祭台也象征与圣人共融。问：什么时候会奉香？答：主祭可以根据情况，选择是否向十字架和祭台奉香。奉香表示对基督和他救赎工程的尊敬，同时象征我们的祈祷像烟一样升到天主前。

弥撒结束后，我带吕姐参观、介绍教堂，虽然吕姐到上海多次，但来这个教堂还是第一次，她很激动、很新奇，特别是我告诉她，教堂里有先教宗保禄二世的圣髑，还有圣女德肋撒的圣髑，她更是虔诚祈祷不疑，古老的教堂内部装饰的美轮美奂

遗书中交待，假如自己为了讨要教产而受伤或致命，家里决不和教会要一分钱。她让儿女们一个个签字。正如宋志英所预料的，讨要教产工作非常艰难，涉及到的单位和个人很多，把着东西谁都不想给。

又著《天主实义续篇》《庞子遗诠》。柏应理著《天主教百问》。1615年金尼阁神父著《基督教远被中国记》，这是欧洲人第一部叙述中国基督信仰情形的汉学书。

然而，在历史的长河中，过不了多久，他们很快就被人们遗忘了，沉寂在历史的角落。

法院和正义这一理念正是在这个教会里显现：人们不是被遗留在一种虚空之中，如同沙特所思，同时也为今天许多人所想的那样。人具有神的形象，人类都同源于一种神圣的理念，他们的自由对应于这一理念。

请听：合唱《阿肋路亚5》（《天》P366）（二）1.朗诵：原祖亚当、厄娃受魔鬼诱惑，吃了命果，犯了原罪，遗害了万代子孙受罚。圣父慈悲派遣圣子降生，救赎人类。听！无数天神，喜报佳音，万众欢腾，普天同庆！

海德遗书中既有与沈福宗的拉丁文通信和《棋谱》、《升官图》、度量衡制，也有汉文与拉丁文对照的应酬语等。在英国居住了两年之后，沈福宗回到法国与柏应理重聚，然后又一起在比利时居住了一段时间。

欢迎大家到太原教区圣母山、七苦山和杨家堡堂区78位殉道者圣骨和圣女小德兰肉身圣髑来朝圣，并传经送宝。编后：这是10月16日晚，郭全智神父给大家作的福传分享。

根据《重修清真寺碑记》所言，宋代的开封犹太人应该也是相当活跃和兴旺的，否则在他们进贡西洋布于宋之后，身处盛世的皇帝是不会对一外来小族发出归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁的约法三章的。