他觉得当他用自己的语言向别人讲述自己的经验时，如果在语言上不加注意的话，就会削减他本人所获恩宠的效应。法伯尔这样说：“（我祈求上主)教导我如何在讲话时以圣神为指引，讲我或别人已经有直觉的事情。

但是，近代民族国家的崛起，特别是启蒙运动和工业革命开始的法治时期，使得古老的神治政体最终不适应近代的人类历史。1861年，教皇国的绝大部分领土被并入撒丁王国，即后来的意大利王国。

第三，这次还开设了法律课，我觉得这个很有意义、很重要，现在是以法治国的法治社会，作为教会，我们如何运用法律来管理好我们自身，在法律的范围内做好我们的工作，这次学习给了我们很好的帮助。

第四十五条宗教活动场所应当在宗教活动中加强铸牢中华民族共同体意识宣传教育，促进民族团结进步，引导信教公民增强国家意识、公民意识、法治意识，正确区分民族风俗习惯和宗教信仰，不得利用宗教干预行政、司法、教育和社会生活

连同一群关心中国教会的国籍神父，我觉得有必要就上述人士所关心的问题作出一个清晰而合理的说明，陈明教会在下列问题上的一贯立场，以避免不必要的误会：为何圣座锲而不舍地坚持与中国政府进行对话，而不是与之进行对抗

我不知道我们这一代人想到这些，会不会觉得有亏欠？白万庆痛惜地说。如果教友们的心火燃烧起来，福音必将传扬开去建设心灵的圣殿白万庆认为，今天教会福音传不开，每个人都有责任，每个人都有错误。

所以我觉得要充分相信、信任女性教友，多给她们创造机会，让她们将自己女性的特质优势发挥出来。当然，我们的本堂神父也应该引导她们的工作，使她们能尽职尽责地为堂区服务，确保堂区工作的和谐运作。

认出天主的知觉就是圣依纳爵所称的‘灵性敏觉’。依纳爵要求人敞开灵性敏觉，超越纯经验途径与天主相遇。默观态度是必要的：它让人对事物和境遇的感觉走上谅解和爱的好旅程。

我觉得与他们毫无分别，事实上，我已申请加入中国籍了。”这一年是1936年，艾伟德第一次申请加入中国国籍。

正义是文明社会，即法治社会，的基本概念。正义也被理解为公平地对待每个人。在圣经中，多次提及神圣的正义，指出天主是「法官」。