马克斯·韦伯（M.Weber）在其著作《中国宗教：儒教与道教》一书中，区别了两种信任方式：特殊信任与普遍信任，前者以血缘性社区为基础，建立在私人关系和家族或准家族关系之上；后者则以信仰共同体为基础

这个故事取材于古希腊哲学家柏拉图的著作《共和国》一书，TheRepublic其中有一个关于“黑地穴”的比喻。它的内容是这样的在一个漆黑的地穴里面，有一群人从生下来就被铁锁链牢牢地捆绑在里面。

这些书卷中，一些是故事，一些充满了智慧的诗歌，一些是先知们的著作，如：依撒意亚、耶肋米亚等，他们预言了未来发生的事，告诫人们要改变他们自己的生活方式。

他们会询问我们书籍和杂志的出版情况，了解我们的困难和需要，并主动充当“桥梁”，帮助我们与国外的出版社联系以获取版权，或向我们推荐好书好文；他们把自己著作的中文简体字版权保留给自己（其他文字的版权都归出版社

这一信理也出现在教父与中世纪神学家们的讲道与著作中、教会古老的礼仪祷词与圣物艺术作品中。

同时，几家教会出版社竭诚盼望与各位学者加强合作，付梓出版一批原创礼仪著作，丰富地方教会的礼仪生活。

同时也撰写了许多中文著作，均在以后刻印。如是为再次进入大陆传教做了充分的准备。1624年3月王丰肃神父在耶稣会副会长玛努埃尔?

当这篇纪念文章写到这里的时候，一种感慨油然而生，如果不是大量的日常事务纷扰于他，以他的顶尖学识与上乘修为，他应该有大量的著作面世。不能不说，这是一件令人遗憾的事。

成世光主教曾有天儒合一的著作，本人也有过几篇论述，其中特别提出了孟子的神本主义思想（《孟子思想的再认识》）和庄子对神的论证（以表示儒家之外的天道思想）。

3消费主义的社会“暴殄天物”的观念是更老旧的“消费主义社会”观念的扩大，根据学者的著作，这个观念至少可溯自二十世纪七十年代。