“蕉叶覆鹿”的同源典故还有“梦中蕉鹿”、“士师分鹿”、“蕉下客”等等。《红楼梦》三十七回就提到过这个典故。

那个妇人警告她要赶快逃走，否则会被强留在西伯利亚。艾伟德双手一摊，面露难色，她说她连一句俄语也不会讲，怎样能离开这寒冷的大西伯利亚呢？

我们还经过装满古钱币的陈列柜，有《圣经》中提到的半舍客勒（以色列货币单位），还有2000年前的葡萄种子和橄榄核，以及日常生活中使用的器皿，如盘子和杯子。

有的电视剧干脆将妻子描述成非常讨厌、令人难以忍受的庸俗妇人甚至泼妇，而第三者却知书达理、善解人意，是将男人从水深火热中拯救出来的天使。

圣安多尼也是葡萄牙的主保、旅行者的主保、孕妇和不育妇人的主保、穷人的主保、失物者的主保、航行者的主保等。他给我们的箴言是：“玛利亚的圣名，在嘴里比蜜还甜，在耳里比协奏曲还动听，在心里比快乐还宝贵”。

受太原任神父的委托，杨云仙院长到火车站接我们到她的伯达尼之家残婴院客宿。我们受到了任神父和杨院长像贵宾一样的热情招待，刚离开家的我们像又回到了家一样。

正如教宗在《信德之门》中所说：如同撒玛利雅妇人一样，当今的人也能够重新感受到，需要靠近水泉，聆听耶稣的话，他会邀请人相信他，并从他的泉源中汲取活水。（参若四14）学习，是每一个学生的天职。

第八处：耶稣哀耶京妇人。主耶稣，你没有为自己所遇到的一切自哀，你却为天主子女因背离天主的爱所遭受的痛苦而悲伤。因为你明白自己受苦的原因所在，而作为罪人的我们，却不明白没有你的帮助，将会怎样的凄惨。

(若8:8)结果，“他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。”

正如主耶稣基督向那位撒玛利亚妇人要水喝，是为了赐给她永生的水（若4:7-26），主耶稣也是为了赐给我们天国的生命与活水，才“雇用”我们，邀请我们参与祂的救人事业。