在一年之间，父亲、弟弟和弟媳相继去世，侄女小书琴成了一名孤儿。她义不容辞地担负起养育小侄女的责任。教会为继父一家所践行的爱，李珍花比谁都知道得清楚，深深地铭刻在脑际、心间，终生难忘。

修女姑姑为孩子们的择偶非常操心，希望她们嫁的是热心的教友，而且婆家能接纳这些孤儿出身的孩子，同时也能接纳黎明之家其他的残疾孩子。天玉芳的丈夫申建超是宁晋县唐邱村人，身体健全，人比较老实，不爱说话。

耶稣选择这种隐身在圣体内，可见的、永远和我们住在一起的方式，使我们确信他所言：我必不留下你们为孤儿，我要回到你们这里来（若14：18）；看！我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28：20）。

比如耶肋米亚先知曾说：你们凡由这些门进来，朝拜上主的犹大人，请听上主的话……改善你们的生活和行为，在人与人之间行事公道，不虐待旅客、孤儿、寡妇，不在这地方倾注无辜者的血，不自招祸患去跟随外方的神祗

1905年3月洞儿沟发生伤寒，孤儿们不幸染上伤寒，3月19日雅松达修女自己也染上了这病，病情日渐加重，4月7日进入临终状态。忽然，一股柔和的清香弥漫整个病房，在场的人都很惊讶。

英敛之还主持为一年前遭受水灾的孤儿们建了一座孤儿院。孤儿院叫香山慈幼园。那个孤儿院里出了好几个党的早期领导人。这些孩子是孤儿，没有亲人。他们当中很多人开始读一些进步的书籍，后来成了革命人士。

听到这句话，女儿那种天生对父母之爱的渴望被击得粉碎，刹那间，我感觉自己好像一个被抛弃的孤儿。那晚我整夜未能入眠，任眼泪流淌，任心在滴血。铭心难过地说。

到达洞儿沟后，开始了喂猪、喂牛、挤奶、做饭、看护孤儿的工作。她微笑、她宽恕、她隐退、她为人服务，她的一生完全变成了一首赞美上主的颂歌。

如果大姐过世了，按照美国的政策，孩子成为孤儿，没人照管，政府就会接管，所以汪神父只能留下来照顾大姐和三个孩子，并决定申请作3个孩子的监护人。

他们照顾团体中有需要者，如孤儿、寡妇、贫病衰弱者，为他们操管饮食，同时也负起向外宣传和讲解褔音，为人施洗等生活见证。然而，宗徒大事录却始终没有直接和明显地称他们为执事。