我常常借着各种机会，比如发成绩单的时候，给同学介绍天主——那位智慧的源泉。那时，我曾误以为自己学习很好。后来上了县里的高中，我突然发现原来自己勉强算个中等生。

我想，这恐怕是旧习惯根深蒂固，又未真诚祈祷圣神赐予谦卑与智慧的恩宠，不重视并遵行主耶稣的话，才使自己不能时时处处想到主耶稣就在身边。

一个真正会祈祷的人，最终学会信赖与顺服，愿意照主的旨意成就，因为仰赖神的智慧与大能，我赖加强我力量的那位，能应付一切。

由此儒家提出仁义礼智信、温良恭俭让、孝悌忠勇廉等美德，而历代劳动人民也把仁爱、公义、礼貌、智慧、诚信，温和、善良、恭敬、节俭、忍让，孝爱、友爱、勇敢、节俭、廉洁看做美德。

雅各伯书的中心是伦理和道德，很类似旧约中的智慧书。它所说的散居的十二支派可能是指教会的新以色列，但字面上，是指生活在以色列之外的犹太人。雅各伯书的作者似乎很熟悉玛窦福音及其主题。

所以天主就借着坚振圣事派遣天主圣神降临到我们身上——他是智慧和聪敏之神，超见和刚毅，明达和孝爱以及敬畏之神——赐给我们圣神七恩，使我们能与基督一起有能力完成我们的使命。

找到基督就找到了智慧，找到了幸福，找到了永生，这不是所有的人梦寐以求的吗？我们的福传为什么许多教外朋友们不容易接受？

就是这样一个聋哑盲人，以令人难以置信的超人智慧、惊人的毅力考取了哈佛大学，成为人类历史上获得文学学士学位的第一位盲聋人。有志者事竟成，海伦同时还学会了法语、拉丁语和希腊语。

教理讲授作为宗教教育被看作是哲学教育的准备，智慧的开端，帮助人获得对于世界和人生的整体观念，打开心智进入广阔的人类文化，是一个人教育背景的基础，是个人的义务和权利。

反倒变得更加狂躁愤怒甚至不可理喻，产生“好心没好报”的现象，尤其是亲子关系、恋人关系、夫妻等亲密的关系时候，童年的伤痛会灼烧到施与爱的人，就如土层下的岩石裸露出来，会伤到耕地的农人，这时候就需要我们用祈祷、包容和智慧去铲除他心中的石块