17、教宗若望保禄二世说：“司铎作为一位出自新而永久的盟约的大司祭基督，一位特殊的在基督内的参与者，继承基督的事业者，找到他司铎本质的充分真理，司铎是司祭基督活的而明显的形象。”

二、东方文化背景及信仰亚洲是天主教信仰传播较晚的地区，中国接受天主教信仰则更晚。虽然在唐朝时候，有景教传入我国，但是，真正接受并传播开来已经是清朝时候的事情了。

（玛6:24）耶稣从这个以现实生活为背景的的比喻中向我们阐明了这样一个问题：“一人不能事奉二主”。他称另一个主为财神，因为人很容易受到它的奴役。

（二）15岁时，因为想进修院。要当修士就得读书，所以，我被本堂刘神父送到魏县西来庄教友办的中学读书。西来庄是当时的“主教府”，虽然主教已不常住那里，但还是常常可以看到他。

2008年1月30日，作者(右一)去大众医院看望陈主教(右二)2001年12月31日，陈柏庐主教曾邀请晚辈到邯郸长谈。那天下午，老主教数次到楼梯口遥望，询问晚辈是否到了。

就是因为是武安堂区全体神职人员与全体教友执行了“梵二”大公会议的精神，他们把福传当成了我们教会当前的中心工作。

有三个方法：一、宣讲；二、宣讲；三、还是宣讲！只有通过宣讲才能让人得到有关耶稣的信息，才能使人去认识、走进、相信他的圣宠和真理。什么是耶稣的圣宠呢？

再者，「梵二大公会议论及敬礼自由、良心自由，但有些天主教徒并不接受；连我们天主教徒都有这个问题」。同样地，「穆斯林弟兄姊妹在良心上也有所成长，而有些国家并不明白，或者不同国家的成长各有差异」。

圣家逃往埃及的图象贯穿了这份文告：耶稣圣婴、圣母玛利亚和大圣若瑟体尝到流离失所者和难民的悲惨处境（参阅：玛二13-15；19-23）。

正因如此，人类大家庭开始手忙脚乱地寻求应对的措施，不外如下三种：一、事不关己，高高挂起；二、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜；三、同舟共济、休戚与共。