在买卖的社会体制中没有感恩的空间。在对观福音中，门徒们请耶稣采用合乎市场经济逻辑的行事方式：他们请耶稣打发群众到附近村里买吃的。

如果我们在主的餐桌分享了主的圣体后，也邀请人来参与我们家里主日的午餐，那么，我们所庆祝的感恩祭将会真正成为一个共融的标志。

灵修意义：丰收是天主的恩赐，但富翁却未向天主感恩，反而只想到自我。教会训导：教会教导“私有财产是正当的”，但必须为公益服务（参《教理》§2402-2406）。

我们服侍教会，不是因义务，而是出于对主的回应与感恩。第14节：「可是，没有你的同意，我就不愿意这样做，好使你的善行不是出于勉强，而是出于甘心。」背景：在当时罗马社会中，奴隶是主人的财产，逃奴应受惩罚。

祈祷、感恩祭、圣体敬礼是我们与圣神保持活力的泉源。总结与默想在《弟茂德后书》中，保禄如慈父般将信仰的“圣火”托付给年轻的弟茂德。这封信是一篇殉道者给传教者的最后劝勉。

就在这位吴氏妇女犹犹豫豫之时，有一身穿黄衫的老妇女从门外进入，补充说：“今年此处火灾是九月初三，你家首先受灾是重灾户，你必须买纸钱牲畜以祭献，才能不出人命。”

采访过程中，张恩一直充满着感恩和对天主的信赖，他希望更多的外出务工教友珍视天主赐予的这份最珍贵的礼物——信仰，以开放的心态，回应天主的召叫，提防各种诱惑，主动地融入到当地教会。

如果祈祷能解救你，请坚持每日祈祷，特别要做感恩祈祷。在康复的过程中，不要忘记你曾经的状态和现在所处的状态，从而计划在余生中仍保留某种康复的模式。

这些年来我一直感恩铭记着主教的信任。正是这份信任增加了我对人及对未来的信心，对我影响至深。多年来，经信德之家几个机构捐出去的善款早已愈亿元，都是神父教友合作来掌管其中的每一笔入与出。

不管什么办法只要不违背圣经教义都采用，大喊也行默观也罢，就这样有人赞同，也有人排斥，有人悔改了，还有人拒绝你的做法就这样一天天一年年站在讲道台上，下面的人泪流满面向主认罪、彼此洗脚，他们度上了喜乐爱主爱人的生活，你也充满了感恩