熟读四书五经的利玛窦引发了西方世界深入浅出地讲解了儒家的经典学说。　　“说实在的，我活不了几年了，我的头发已经全白了。”心力交瘁的利玛窦在1605年写下这样的句子。

经过神的化工，撒罗满真的如愿以偿，不仅断狱如神，办事具有“天主的智慧”和如大海一样宽大的心胸，而且还有辉煌灿烂的三千箴言、一千五百首诗歌等不朽名作；他讲演滔滔不尽，“从黎巴嫩山上长的香柏，到墙上寄生的牛膝草；也讲论过走兽和飞禽

再说我妻子刚去世不久，从道义上讲，我也不能这么快再娶。太守听了不以为然，他严肃地对金君卿说：“姻缘自有定数，你和我女儿姻缘乃是上天注定，你怎么能够推迟呢？”说完要求金君卿和女儿赶紧结婚。

面对斐理伯不满足于主耶稣，而渴望天主的询问，主耶稣回答说：“我对你们所说的话不是凭我讲的，而是住在我内的父做祂自己的事业。你们要相信：我在父内，父也在我内……”（若14:6-11）。

法利塞人和经师纷纷讲论说：“这个人交接罪人，又和他们吃饭。”背景：税务员被犹太人视为与外邦人合作的叛徒，常与“不洁”之人（罪人）并列。法利塞人和经师为律法的专家，追求“分别为圣”。

（本笃十六：《天主教教理简编》自动手谕）六年后，在《信德之门》手谕里，教宗再次肯定：在信德年里，《天主教教理》可以提供支持作为信仰的真正工具，尤其是关系到基督信徒培训一事，它在我们这个文化背景中是如此重要

当时，朝鲜对天主教平信徒迫害甚烈，罗神父发觉无法在朝鲜境内继续培育他们，于是与澳门巴黎外方传教会神父商计后，决定把神学生送出国外培训。

此前，北京政府曾一度支持陆征祥提出的“保留签字”的主张，而此时却将责任完全推给代表团，确切讲是推给陆征祥。

正如我们可能没有见过曾祖父，但爷爷和父亲都常常给我们讲关于曾祖父的故事，或者那个刊物上刊登过曾祖父的文章、照片或事迹，我们一定会完全相信，而且引以为荣。　　

会院的修士给大家讲解了圣十字若望兴建教堂，以及他一生神秘派灵修的精髓，大家在祈祷中感悟灵修在信仰生活中的重要性，体会在生活中灵修的实际意义。随后离开塞哥维亚前往布尔戈斯。