白-尹夫妇访问光启社，与新老主编合影尹玮玲是一位举止温文尔雅的女士。

堂口也有好多服务小组，比如慕道班、欢迎班、辅祭班、歌咏班、社会服务班、探访班、堂口议会、青年小组等等，都是教友们自愿地在里面服务，非常好。每年领洗的成年人，是教友们传教的成果。

当时，当地一些热心教友家庭欢迎并协助了郭神父。

“信德”在我老家很受欢迎。我非常喜欢在一些废旧报纸上练毛笔字，但有一位老教友从来不让我在两种报纸上练字——“信德”和艺术报，可见老人对“信德”的珍惜和重视。

他们也许会说你选择的人不受欢迎、不聪明，或在什么方面还远远不够酷。与你约会的人也会对你施加压力，迫使你做只是他/她愿意的事。

1983年，我大学毕业，苏神父欢迎我们那一届的校友返校服务一到两年。对于我们那批回到光启教书的同学来说，这不只是一个在课室当老师的经验，也是近距离认识苏乐康神父，了解他如何带领整个学校的机会。

我表达了抗日部队进八区，只是路过而不长驻的意图，贾只是好说好说，既不表示欢迎，也不表示拒绝。只是说你们要进八区，提前打个招呼，我们好有个准备。

年迈的亲属也可能像无家可归的人一样，他们离开了自己的住所，来投奔亲属，但他们很可能成为不受欢迎的人；还有被安置在异国他乡的难民们，或由于火灾或拿不起房租而被迫离开的房客，以及受虐待的妇女和无依无靠的未婚母亲们

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌，欢迎教友在灵柩前为我祈祷

我们福传时也是一样，当你合乎人情又合乎法礼的时候，一定会受人欢迎。在中国有些地方教会很容易跟风，前几年可谓是依纳爵灵修热，所有的修会都在学神操，忘记了自己修会的神恩。