（1813号）四枢德的危险在于激发普通人做英雄般的善举，这行为却是孤单的，孤立的，而超性之德的巨大馈赠却是“在圣神内的生活方式”。基督徒从不孤单。

若翰以自己的生活方式将世界新秩序指明给人：祂该长大，我该缩小。他没有将人吸引到自己身边，而是呼唤人悔改而归向天主，更指出了在当时人所无法想象的，临在他们中间的那一位。

人生的目的是天主对人的召叫,生活天主的生命和使命；所有的人生努力和生活方式，都是为了这个唯一的目的：生活主爱，愈显主荣。

我们不妨尝试将这些传统重新整理，并结合今天的需要，形成属于我们天主教的“健康生活方式”。

走出自己，走出怠倦和墨守成规的信仰生活方式，走出关闭在自己的思想公式内的诱惑，因为这种自我封闭也会封闭天主的创造行动。　　教宗劝勉圣职人员与羊群打成一片，做牧人而非豺狼。

如此，教会中的不同神恩、圣召、生活方式、职务，便体现出来。所以，是否专务祈祷、服侍真道，也考验着我们每一位主教、神父，每一位肩负着福传使命的基督徒的信德。

你们也被赋予这特殊的任务，去成为基督的门徒和传教士，到充满寻找更大生命意义的年轻人的地方和国家，因为他们的心在告诉他们有更多真正的价值存在，他们没有让自己被那种没有天主的生活方式的虚假许诺所诱惑。

而这一变革，导致了一种摒弃了福音信息的思维方式、生活方式，好像天主不存在一样，一味将追求物质享受、功名利禄视为生活目标，甚至以伦理道德价值观为代价。

无奈，格依玛村民已经从哄抢货物中尝到了甜头，他们习惯了这种不劳而获的生活方式。　　哄抢货物的事在格依玛村附近屡屡发生。

比约十一世教宗说：似乎没有一个人比圣方济各更肖似主基督，也没有一个人比他的生活更彰显福音的生活方式。因此，他堪称‘基督第二’。