但问题总是要解决的，这便注定以后会有他们重新确立自己生活方式的时候。思绪走到这里，我不得不发自内心说一句：请善待跌倒的神职人员。

我就是不知道怎么就去了；明明那么多生活方式，我就是去了修院。我不想把“圣召”这个词说得太神秘主义。“圣召”，顾名思义就是一个召叫。我有没有被召叫？有。

2、读经没有效用：（社会现象）——习惯了“即溶”、“即食”生活方式的人，很希望一打开圣经，就能找到天主和信仰，或明白了人生的大道理，使自己生机蓬勃、充满信心和希望……其实圣经并非人生的“速效药”，它并不给你一些可感觉到的

现在这一点已经越来越明显了，只有选择一种清醒的生活方式，并努力去为达到财富的平均分配而努力，这样才有可能恢复社会的公正而持续的发展秩序”。　　

（1813号）四枢德的危险在于激发普通人做英雄般的善举，这行为却是孤单的，孤立的，而超性之德的巨大馈赠却是“在圣神内的生活方式”。基督徒从不孤单。

我们不妨尝试将这些传统重新整理，并结合今天的需要，形成属于我们天主教的“健康生活方式”。

若翰以自己的生活方式将世界新秩序指明给人：祂该长大，我该缩小。他没有将人吸引到自己身边，而是呼唤人悔改而归向天主，更指出了在当时人所无法想象的，临在他们中间的那一位。

人生的目的是天主对人的召叫,生活天主的生命和使命；所有的人生努力和生活方式，都是为了这个唯一的目的：生活主爱，愈显主荣。

走出自己，走出怠倦和墨守成规的信仰生活方式，走出关闭在自己的思想公式内的诱惑，因为这种自我封闭也会封闭天主的创造行动。　　教宗劝勉圣职人员与羊群打成一片，做牧人而非豺狼。

如此，教会中的不同神恩、圣召、生活方式、职务，便体现出来。所以，是否专务祈祷、服侍真道，也考验着我们每一位主教、神父，每一位肩负着福传使命的基督徒的信德。