在这百年中，华人在米兰经历了各种辛酸疾苦，从开始的被排斥和误解，到纳粹掌权时的被追杀、逮捕和坐牢，再到现在被意大利主流开明人士的接纳、融入、赞誉和积极合作，这其中都有天主教会在背后积极地推动、维权、捍卫权利和维护尊严

为了超性必须捍卫道德。可是教会的道德标准是源起超性，这就很能说明问题。（连载七）

公元前2世纪的玛加伯时代，当时的色娄苛王朝继亚历山大之后，继续推行希腊文化，强迫犹太人改变宗教和法律，接受希腊文化，犹太玛加伯五兄弟带领人民为捍卫宗教信仰自由而战。

教宗邀请众人反省，尽管在艰难时刻捍卫自己、保护我们自己和挚爱、维护自身利益，乃是人之常情，但有许多人「不求回报，一心行善，找到为他人操劳的力量」；究竟是什么催促这些人放弃自己安逸的生活、时间和益处，全心为他人付出

被遗弃、失去信任，而他以静默和祈祷捍卫自己。谢谢巴尔巴兰枢机，他的见证有助于建设教会。」

他说：“的确，我们必须捍卫祖国。但是，我们要走得更远，超越这点：那是一份更有普世胸怀的爱。慈母教会必须亲近所有的人，所有的受害者。”

他说和平乃建立在尊重每个人的权利的基础上，而教会是每个人的基本权利的捍卫者，教会尤其要求尊重人生每个阶段的生命，也要求尊重每个人的宗教信仰自由。

有鉴于此，教会挺身作为每个人基本人权的捍卫者。教会要求尊重每个人的生命和宗教自由。对生命每个层次阶段的权利的尊重确立了一个重要的观念：即生命乃是一个恩赐，生命的主体对生命不能完全支配。

面对这一挑战，没有焦虑或平庸，而是以美的方式，活出人类生命，在感恩和服务中，作为天主与人的见证，使人有至高无上的尊严，因此成为无条件捍卫者。

如果我们捍卫主的事业，我们会指示他人走福音的道路。不过，不可避免的，我们也将挨打，受那些反对福音的人，那么，我们感激他们，这值得为参与基督的苦难而受的痛楚。」