若望保禄一世做出惊人之举，在其加冕典礼上突如其来地拒绝接受象征教宗权力的三重冠，目的是去掉中世纪遗留下来的教宗的君王色彩。出于同一目的，若望保禄二世放弃称朕，讲话时一口一个我，坚决走亲民路线。

1925年5月31日是圣神降临节，教宗庇护十一世将维雅内列入圣品，又于1928年4月23日宣布他为全世界本堂神父的主保。

到上世纪二三十年代，刚恒毅枢机奉教宗比约十一世差遣来中国之前，天主教会在中国的局面既不同于元朝时的蒙高维诺时代（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代

1925年比约十一世教宗选定5月3日为柴斯托赫瓦圣母瞻礼。从小失去母亲的先教宗若望保禄二世，身为波兰人，他一生虔诚敬礼圣母，被美誉为圣母的爱儿，他对自己祖国的黑圣母更是情有独钟，倍加爱慕。

继在任只有33天的若望·保禄一世后，来自波兰的卡罗尔·若瑟·沃依蒂瓦（KarolJózefWojtyla）于1978年10月16日当选为第264任教宗

这是我英雄一世的下场吗？我的卑微与全球敬爱崇拜的基督相比真是相差不知几十万里！

圣教宗大良一世也说：“基督显容的主要目的，在于消除门徒心中对十字架的疑惧，并藉着向他们显示祂隐藏着的无比尊严，稳定他们的信心，使他们看到祂甘心受辱受难时，不致信心动摇。”

英国的伊丽莎白一世女王、德国的威廉一世皇帝、日本明治以后的历届政府、法国的拿破仑、戴高乐等资产阶级革命家，无不在教育、思想文化、科学技术方面，加大对国民的改造，几十年过去，才见到了成效。

（参阅玛二十五31－46）为要表达爱天主与爱近人──这两种密不可分的爱是出自同一的泉源，也流向同一的泉源，圣教宗葛利果一世以幼芽的比喻解说：「天主先为自己在我们心坎的土壤埋种下了爱的根；然后友爱之情就如同种子从这根萌芽

这个节日由教宗庇护十一世于1926年钦定，以期鼓励信友们同心祈祷、携手合作，为教会的传教使命提供协助，并提醒基督徒：传教乃是教会和每个受洗者的基本特质。