第五条任何组织或者个人进入宗教活动场所应当尊重该场所所属宗教的信仰和习俗。任何组织或者个人不得在宗教活动场所内制造不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民与不信教公民之间的矛盾和冲突。

从1583年利玛窦获准进入中国大陆，到1775年教廷解散耶稣会的法令在中国颁布，在此近200年间在华活动的耶稣会士总数不过400多人。在此期间的任何时候，在华的耶稣会士没有超过100人。

准备加入神职的修生一般自十三、四岁起进入小修院，除接受与普通中学生一样的人文和自然科学教育外，还接受基础的灵修、圣经及教理方面的陶成。

余子侠提出功利主义十分浓烈的基督教文化未能进入中华学术之髓，除了当时的历史背景外，基督宗教神学教育的失败是否是一重要原因呢？[同上，205。]　　我认为余教授的分析值得基督宗教内部的人深思。

他说：进入教堂的第一感觉是温暖了，人也亲切和蔼，一下子就把我吸引住了。我从来没有感受过这样的氛围，神父所讲的道理我也一一和自己对照，感觉相差太远了。

与此同时，奉献生活被召在教会中追求各种圣召之间的真正和谐，从神职人员和平信徒开始，如此，增长共融的灵修，首先在他们自己的内部生活，然后进入教会团体，再而跨越此界限[7]。

与此同时，奉献生活被召在教会中追求各种圣召之间的真正和谐，从神职人员和平信徒开始，如此，增长共融的灵修，首先在他们自己的内部生活，然后进入教会团体，再而跨越此界限[7]。

在我们就要进入新的一年之际，我愿请求每一个人探讨此一现实，以克服冷漠并赢得和平。

的确，神父每周在讲道时，可以吸引每个人的注意力并邀请他们进入他们的生命中，这是一个很有权威的职位。这种权威可以容易地转变一个人。神父，修会会士和平信徒都需要听这样的警告。　　

然而根据峰会的规定，只有收到邀请的黄洁夫，以及中国人体器官分配与共享计算机系统的负责人王海波，得以进入峰会的现场。在问答当中，黄洁夫也坦承，在踏入梵蒂冈会场的那一刻，他就预想将会迎来一场艰苦的战斗。