他还解释了念玫瑰经的两个原因：首先，玫瑰经是在人们的生命过程中遭受困难时的一种鼓励。因为我们的救主耶稣和祂的母亲在世时也曾遭受过各种考验和磨难。

阿哈布说出了原因。他的妻子依则贝耳对他说：“你只管起来吃饭，心情愉快，我必将纳波特的葡萄园交给你。”依则贝耳便以阿哈布的名义写了一封信，盖上君王的印章，送给纳波特同住一城的长老和官绅。

这就是我们每天和做每件事前、后需要祈祷的原因。3、前行当西满伯多禄找到祈祷的主耶稣，希望祂留下来时，主耶稣却告诉他们：“让我们到别处去，到邻近的村镇去吧！好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事出来的”。

有三个原因可以帮助我们理解主耶稣作为“默西亚”的选择。第一个原因是，天主要将救恩带给每个人，无论是圣善的人，还是犯罪作恶的人。主耶稣降生成人来拯救所有的人，没有一个人被预设或排除在救恩之外。

我们将剖析其在灵性、牧灵、情绪和人际关系上的具体表现，探究导致倦怠的深层原因，包括社会变迁、教会内部结构、牧灵实务挑战及个人心理素质等。

因此，喜乐的原因在于天主的亲近，他成了我们中间的一员。这也是圣保禄致斐理伯人书所愿意表达的：你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了！（斐4：4-5）。

德肋撒修女获得诺贝尔和平奖的原因之一，就是因为她对人的这种尊重，就像诺贝尔和平奖评委会在颁奖声明中所指出的：德肋撒修女的工作特征之一，是对个体的人，对其尊严和天生之价值的尊重。

故此君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏

面对企图要司法视为同等值的一些与男女婚姻根本就不同型式的结合，而事实上这侵害婚姻的稳定，并模糊婚姻的特殊本质和它在社会上不可或缺的角色，婚姻的自然结构，即一男一女的结合，在司法上必定要被认可和倡导。

【25】参见2025禧年网站iubilaeum2025.va/content/dam/iubilaeum2025/lettera-del-papa/3.2.