解放初期，南方特别是上海的一批教友，包括徐光启的后代徐应桥神父到新劳改，新疆教友数量骤增。1960年，南方和东北又来一批教友，神父再增两位。文革期间，教区内唯一的老堂被天山织布厂作为厂房。

几年前，阮铎毕业后，应纽约总教区邀请来美负责当地华人的牧民服务。

米黎盎手中拿着鼓，众妇女也都跟着她，击鼓舞蹈，高唱赞美歌：你们应歌颂上主。因他获得全胜，将马和骑士投入海中（出15:20-21）。

于是，重耳双膝跪地，双手郑重接过泥土，放在车上，继续前行……世界万物都是上主的美妙造化及恩赐，我们走在朝圣的路上，应对每寸土地、每样事物、每个遇到的人付出应有的尊重和感恩，在内心深处审视

现在，我不再惧怕和躲避痛苦，而是把一切痛苦当成天主对我的考验，当成我这个罪人应做的补赎，我甘愿承受与忍耐，一切承行天主的旨意，善度一个基督徒的新生活。

有天中午吃过饭，他想应该去圣堂看一下是否一切安好。没多久圣堂的门开了，进来了一个人，神父觉得这个人很可疑，他看起来好几天没有刮胡子，衬衫很脏很旧很不整齐。

因此，一个期待在与罪恶争战的属灵战场上得胜的基督徒，应该以坚韧之心投入到不息的祈祷中去。

☆同甘共苦努力工作，应如耶稣基督的精兵。☆在基督内重建一切。☆一生遇到的每一个人，对我的人生及工作都有协助与影响。☆人事皆非，亲情永在。☆将困苦视为磨练。☆一生奔波，只为完成爱的使命。

指出，青年们比我们更了解这个瞬息万变的时代，青年工作者应该要培育青年们成为基督的门徒，让青年们以他们敏锐又热情的特性，在这个时代为基督作证。

然而，这不等于说我们不需要进行应有的反思，更不等于说要假装悲剧只是一场噩梦或恐怖大片。