她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族由罪恶中拯救出来”（玛1:20-21）。面对这个启示，若瑟没有要求更进一步的证据，而是相信。

李先生在海外旅游他生活出天主圣言，做近人的光，把爱给周围的人，温暖了许多的人。他到了晚年，他还参与了对上海土山湾的历史文化遗产的挖掘和保护工作，倾注了大量的热情。

因为在做决定时：‘这位修生真的有圣召吗？’。男性通常会用一个特定的视角看待问题，而我们女性则更注重人际关系，我们会以不同的角度来看待一个人”。在我的经验中，这是一种格外健康且正确的决策方式。

由此我们来反省自己，从生至今蒙受了天主的无数洪恩，常借耶稣的宝血救赎而从罪恶的丧亡中获得新生，这比聋子听见、哑巴说活、瘫子行走、瞎子复明的恩宠更奇更大，我们又如何还报了？

或许现在，正是因为我们生活在一个自足和个人至上的文化中，我们多是不快乐，因为我们不再听到真实爱着我们的人叫我们的名字。这人最终没有接受耶稣的邀请，而是居于单独状态，因为生活的赘物将他困于港湾。

图：小鱼记得小时候我最喜欢的一首《奉献歌》是这样唱的：“麦粒先经研成细粉，制成祭献的面饼，我们情愿像麦粒，研碎私欲和偏情，为能联合耶稣一心一灵；种子播在田中，腐烂之后新芽生，我们情愿脱离肉情，远避罪恶和世俗的虚荣

初到美国，人地生疏，语言不通，听不懂英文，好像生活在一个无声的世界里，这种不能沟通的痛苦煎熬陪伴了她很长一段时间。为了生活，詹萍请在美国的表哥帮忙找了一份在一家饭店洗碗打杂的工作，工资很低。

忠告者不是没有根据，修院初创时，有一名修生在外报考了学校，一名到招工单位去应试，他们不露声色，没有告诉任何人，只是耐心等待着结果，待入学通知书、招工录用书一拿到，就带了行李走马报到去了！这是指时间。

战国时期的荀子将人与其他的生物等进行比较后，十分精辟地总结说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有意义，故最为天下贵也。”（《荀子·王制》）。

灵修反思：我们每个人也在属灵的生命中“怀胎”，等待天主在我们心中诞生。信仰不是没有挣扎的道路，我们要在痛苦中相信：新生命正在形成。