在各种文化、语言和思想的差异中，圣神是和谐的合一。

顺治曾万分感慨地对身边的大臣言道：汤若望的“疏奏语皆慈祥，读之不觉泪下”。（《在华耶稣会士列传及书目》上册，174页）在顺治执政的10年中，汤若望进谏达300多次，其中大部分被采纳。

身边没有亲人，只有一个老仆人“应门出入传语”。他又听说徐光启勤奋好学，老而弥笃。冬天不烤火炉，夏天不用扇子。分秒必争，专心致志做学问。每天工作到半夜，方肯罢休。

角逐奥斯卡时间吃亏　　《耶稣受难记》的另一个特色是用了耶稣生活年代经常使用的拉丁语和阿拉姆语，这两种语言目前已消失。

当有神父或平信徒传教士来到巴拿马市帮忙传道时，当地讲客家语或讲广东话的群体，都将必定能受益于这种传福音的努力。

我们保定总堂的教友俯求圣神，让我们用通俗易懂的语言和火热的爱心，用我们友善的态度和交朋友的姿态，让更多的教外朋友了解和接受我们的信仰，对他们提出的问题，以探讨的方式给予讲解，循序渐进地让“天主的圣神藉着我们的口而讲话

他能将高深的社会和教会理论融合在通俗的语言中，一定是经过长期反复学习才练成的。然而他却是领洗只有两年多的新教友。

“那些信赖自己和自己功劳的人，就像被自我所弄瞎，他的心将因着罪过而变得僵硬”（本笃十六世语）。要记住，“我们一生中犯下的所有错误，都是我们原本欲说‘不’的时侯，说了一声‘是’”。

“磨西”为古羌语，意为“宝地”之意。它是始于汉代的磨岗岭古道之上的重镇。现今这里是汉族、彝族、藏族等12个民族的混居地。磨西古镇距成都约304公里，距泸定52公里，距康定约70公里。

为了公教在东方的发展成长，我们在罗马建立了一所特殊的学院，让那些到上述地区从事宗徒工作的人，得以融会贯通应有的修为，特别是了解东方的语言和习俗。