我们将世上的功名利禄、金钱地位、读书成功放第一位，没有把天主放第一位，这是世界观的错位，所以家长要悔改，要放下对名利的追逐，回应天主爱的呼唤，用天主的真理之言教导孩子，引导孩子归向天主。

换言之，他们无法和天主教徒有着同等地位。在西欧和北欧的天主教衰落中，法国显得与众不同。这让人惊觉，法兰西这个有着教会长女之称的国度，作为新教的起源地，启蒙运动与法国大革命也无法将宗教从私人生活中根除。

3.对外界事物的看法人世间一切富贵、权势、地位等等，如经上所说的都是“虚而又虚，万事皆虚”（德训篇1:2）犹如云烟很快就会过去，人若放弃上主，醉心追逐这些事物，真如狂人捕风捉影，白费心机，最后还不是落得虚梦一场

如果他们通过合法手段赢得摆脱贫穷的权利，并获得更好的地位，那么，理智和正义会支持他们，天主也会护佑他们改变最初建立的秩序。

我们会依恋金钱，依恋某些计划、想法或目标，依恋我们的地位、某个传统，甚至依恋某些人。但他们不但不会让我们进步，反而会令我们瘫痪。他们不会令我们相会，反而会制造冲突。

因着在同一的圣神内的圣洗，不再分人种和工种，不再分地域和地位，不再分神圣和通俗……每一位基督徒都领受同一个洗礼、同样的圣体、属于同一的天父、参与同一的使命，将来回归同一个天堂（格前12:3-13）。

即使所有的人都忽视了这位贫穷而无地位，无影响力的寡妇，主耶稣却专注于她。同样的，每一个人，包括那些被其他人忽视了的人，看起来无任何价值的人，都是主耶稣眼中的“宝贝”。

在利玛窦看来，像瞿太素这样有地位、有影响力的士大夫，有如下的作用：第一是为传教士在中国的活动，寻得官方的支持，因而可以减少其活动的阻碍；第二是士大夫在道德生活、宗教生活中的示范作用极大，争取一名士大夫信教

第二天我们乘坐大巴在罗马境内行了一个多小时，到达了世界最小的国家，也就是全世界天主教的中心，教宗及各宗教机构所在地梵蒂冈。沿途中，我们真正认识到罗马这个永恒之都的真实含意。

教廷与奥运既然现代奥运的创办者顾拜旦男爵和改革者萨马兰奇侯爵都是天主教徒，而且两人刚好分居国际奥委会最长任期主席的前两位，那么天主教中心的教廷，又如何参与这些运动赛事呢？