如果以统计数据为参考，对教宗方济各的热爱在阿根廷人民的心目中实际上一点都没有减少，但某些人对一种想法的散播使人发出这样的感慨：“目前对教宗最好不要多谈，否则等于吵架”。这正是“削减”造成的骗局。

但也不要忘记神哀矜：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、赦人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈求。

拉辛格非常喜欢奥氏在表达自己皈依方面留下的两句名言：不要外求，回到你自己的内心；真理就在人心内，当你超越自己，你正在超越一个有理性的灵魂；因此，你要上达那理性之光照耀之处。

诚如教宗方济各在6月21日和5月23日的推文中所写的：让我们永远不要忘记是上主在引导教会，是祂让我们的使徒牧职卓有成效。我们要把修和与爱的福音讯息带到我们自己生活和工作的环境中去。

走到一处有一个小牌子，上面有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴等一些不同的记号，分别指人在森林中穿行时不要讲话，要用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用心去体会大森林的神秘和灵修。

白万庆说，你还是不要好了，你现在有病是个享受，有人给你端饭，你也不用洗涮打扫，你好了反而得工作。她说，不行，我要好。白万庆说，这样的话不能给你祈祷。她说那你想让我干什么？白万庆说，好了必须传扬福音。

1582年3月，范礼安自日本抵达澳门后，立刻采取果断的行动，把干扰罗明坚(RuggieriMichele,1543-1607)贯彻执行其政策的澳门耶稣会长调到日本，并请耶稣会总会长不要干涉这些决定。

我不要住在那里，没有人我活不了。我需要同别人一起生活。在教宗谈传教和团体的时候，耶稣会论«传教的团体»的所有文件都进入我的脑海，我在他的话中找到了答案。

这里边危险，你们不要在里边，随时都有余震。”说着说着，胡阿姨转过身用衣襟开始拭眼眶里早已包含不住的泪水。“人都好吧。”这就算是我仅能说出的安慰的话语。

姑姑回忆，那时候农村都在种田，拼的就是劳力，哥哥喜欢帮助别人，农忙的时候，那些短劳力的邻里就都找哥哥帮忙，她还因为这个唱过几次黑脸，让那些邻里不要老找哥哥帮忙，他自己也有一大家子要养活，可是哥哥自己不听