文革后一直无人去该地福传，原来的老教友都不在了，新教友不多，而且现在多是经商人员常驻，在这些人员中发展教友实属不易，神父就依靠现有的教友福传，逐步扩充教友队伍，两三年内已发展近百人。

……文革结束后，政治形势出现了转变，父亲也从塘栖中学退休了。他怀着更强烈的期盼，更加相信能和伯父见面，兄弟团圆。为此，家里还特地订了《参考消息》报，了解两岸的局势和新闻。

文革后，南瑞光神父和李孝义、王华英、梁秉忠、王崇喜等教友积极找政府相关部门，落实政策、恢复教会。在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。

——摘自邓榕《我的父亲邓小平•文革岁月》四、认真思考、认识问题宗徒大事录17章说：“天主越过蒙昧无知的时代，只要求各地人悔改。”所谓悔改，其前提就是认真反思，认识婚姻问题，才能改变婚姻质量。

经历了文革的艰难时期，教会停滞不前，缩减很多。感谢天主！从改革开放到现在，我们中国教会在恢复宗教信仰自由后，在老一代神父修女们的带领下，重建教会和圣堂。

文革中由于他坚持信仰而被判死刑，后改为终身监禁。1984年，李神父以保外就医的名义走出监狱。20年的监狱生活不堪回首，但他依靠天主，奇迹般地坚持了下来。天主没有让他死，是要交给他一桩更大的使命。　　

埃切加雷枢机曾经作为若望保禄二世教宗的特使，在文革结束后的1980年第一个到访解冻之后的中国，并在此后又三次访问中国，出席北京亚运会，最后一次是2003年。

1958年，一百多年历史的土山湾终至关闭，余凯和叶先生，两位师生在这所郊外的画室里形影相吊，孤独坚守，直到1966年的文革爆发。《圣母抱耶稣》叶先生，1942年生于上海。

文革期间，由于众所周知的原因，天主教会的宗教生活和组织机制受到空前打压，以致陷入停顿和倒退。

因此也曾在文革期间与红卫兵发生冲突而被批斗游街。张老师遇到大的痛苦和打击时，短时间内就能化解。