这段圣经的翻译是把中国文化结合到神学中最精妙的一段。一个“道”字把天主的无形无象及永恒不变的本质形容了出来。

而关于教友神学、灵修、避静及有关人格和灵性陶成的培育很少。从教会的训导和发展来看，今天对教友的培育和陶成应成为地方教会工作的重中之重。

几位老神父凭借记忆将曾经学过的圣经和神学知识编辑成简单的小册子，以供他们学习之用。他很刻苦，尽力将所有的知识谙熟于心。那时，生活十分艰苦，他和弟兄们每天在学习之余，还要帮忙附近的教友做一些农活。

1848年（清道光二十八年），在澳门读神学及拉丁文的三位修生回浙江，继续在嘉兴与硖石车辐浜肄业，后移定海。

然而从神学上来讲，代表不是法律上的概念，而是一个机体上的概念。司铎被设定肖似基督，这样基督能在他内工作。

李主教最后说：主耶稣十字架上呐喊一声我渴，其神学思想是什么？大家知道吗？主渴盼福音的种子撒遍全球。所以我们每个平信徒应有足够的热情为福音做活的见证。

（罗9：16）敬爱的老主教有天主的睿智，在圣神的启示下，经过与原巴盟教区主教郭正基的协调，将获得神学硕士学位，在全国神哲学院任教的李晶神父调往宁夏作为自己的接班人。

就教会而言，在教父时代，这些精修圣人对教会的发展都作出了卓越的贡献，包括神学和灵修及教父后期教会艺术的发展。圣人们虽然在条件艰苦的旷野中生活，但是他们的精神生活却是非常充盈的。

✔一位司铎或许有很高的神学造诣，取得多个学位，但他如果没有学会背负基督的十字架，便一无是处。他可以是一位院士、一位教授，但不是司铎。　　

1944年，赴北平栅栏总修院研读哲学和神学。1949年，赴意大利热乃亚学院深造。1951年，于罗马晋铎，并于罗马圣多玛斯大学攻读哲学。1953年，于罗马宗座圣乐学院攻读宗教音乐。