问题在于，他们是一群特殊的僧侣，他们追随着自己心中的天主。可是，他们的生存方式并不被战争的任何一方所理解和容忍。他们进入了将近有十年的特殊军管期。私有空间，甚至生命和财产都没有保障。

但解除藏在自己心中的恶，不意味着接受别人的恶。我们可以宽恕恶人，但不能接受恶事。正是因为不能接受恶，所以才得去爱。德肋撒修女的逻辑看似矛盾，其实不然。

（格前2：16）这要求司铎以虔敬勤奋的研读，将自己沉浸在圣经里，以免有人成为“在自己心中不听天主圣言，而向别人空讲天主圣言的人。”

（一）从对象和内容来看，宗教信徒信仰和崇拜的是超越的真神，是绝对的存在，在宗教信徒心中，神是万物的创造者，是自己生命生活的主宰；而迷信者崇拜的是偶像，是将相对的对象绝对化，迷信者所崇拜的对象不是唯一的，

除了她，我心中绝无第二人选。那一年的一月十二日，当时保姆在厨房忙着，自从我们长大后，我们不再需要她照顾，她成为一个超强的厨师。

新约中基督许诺从祂心中流出活水的江河（若7：39）。据教会证实，教宗比约六世（PiusVI,1775-1799）权威性地认可这敬礼(驳斥了杨森主义者的反对)。

新约中基督许诺从祂心中流出活水的江河（若7：39）。据教会证实，教宗比约六世（PiusVI,1775-1799）权威性地认可这敬礼(驳斥了杨森主义者的反对)。

教会要在真正的去中心中成为教会，就像一粒种子在落到地里死去中成为真正的种子。

伟大的哲学家斯宾诺莎与先圣苏格拉底心灵相通，他说出了哲人慷慨赴死的原因：“自知是正直的人并不怕人按一个罪犯把自己处死，不怕受惩罚；他的心中没有因做了丢脸的事而起的那种恼悔。

胡安心中感到很沮丧，因为看来主教并不重视他的陈述，圣母的希望似乎要落空。圣母第二次显现胡安离开主教府后，又顽强地回到那个山顶。他心里虽然很难过，但他毫不怀疑，圣母会在山顶上原来的地方等待着他。