——对天国子民与地上公民问题的几点思考别尔嘉耶夫自己所处时代的东正教徒大声疾呼：东正教不能始终是僧侣—禁欲主义占主导的，基督教不能归结为对个别灵魂的个人主义拯救。

我做了充分的思想准备选择加入天主教会，主要原因有两个，一是天主教是唯一至圣至公从宗徒传下来的教会，这是从圣书上学到的；第二是受神父们善良、行为端庄的品格所吸引。

当时的斯科普里属于奥斯曼，多数居民为穆斯林和东正教徒。土耳其的侵略和压榨，加上其他宗教的强势和敌对，令波雅舒的家庭感到压抑。

年轻人，特别是女孩子与非教徒结婚后，很有可能就不再参加教会的活动。

本调查报告涉及性别史、风俗习惯、教会史等多个学术领域，主要用历史视野揭示事实真相，相关内容直观地反映出中国天主教对社会变迁中产生的社会问题的积极回应，文中列举的案例，无论是群体还是个体，均展现出“这传教带来光明

因此，我愿用圣保禄宗徒的话来表达我对中国弟兄姐妹们的祝愿和祝福：我切愿见到你们，为把一些属于神性的恩赐分施给你们，以使你们得以坚固。

这种反抗地缘政治，消除由地缘及由之产生的种种身份性辨识的根本理由奠基于福音信仰的真理内，保禄宗徒对之有非常好的表达：其实你们众人都藉着对基督耶稣的信仰，成了天主的子女，因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督

保禄宗徒诚恳地向人呼吁：“诸位亲爱的，你们不可为自己复仇，但应给天主的愤怒留有余地，因为经上记载：‘上主说：复仇是我的事。我必报复。’”

中国平信徒增强的社会责任感和对信仰的认同催迫着他们去深入了解自己的信仰。他们渴望了解的是信仰的核心与实质。　　然而，当前中国大陆平信徒的系统神学培育还几乎是空白。

难怪保禄宗徒告诉在罗马的基督徒，「应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣」（参阅：罗十二15），他也鼓励格林多人多多捐献，做为与教会受苦的弟兄同心同体的表现（参阅：格前十六2-3）。