这不仅意味着天人要藉基督而和好，人与人在天主父的爱中互为兄弟姐妹，彼此平等共处。人与整个受造界也应和谐相处，维护生态平衡，爱护天主所创造的一切美丽世界，如同五伤方济格那样的与万物相处。

这三重任务互相联系，不能彼此分开。”（《天主是爱》25）教宗把爱德视为教会本性不可或缺的表达，属于教会的本质，足见这位德国籍教宗对爱德行为的重视。　　

圣保禄宗徒曾劝勉哥罗森的基督徒：让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗歌和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。（哥3：16）可见保禄对圣乐的重视和推广圣乐的热忱。

主耶稣通过给门徒们洗脚，交给了门徒“爱的诫命”：“我给你们一条新的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们”（若13:34）。主耶稣给门徒们树立了“爱的榜样”。

复活起来的人以新的精神方式存在，并且和所有人以及整个世界有了一个新的关系：彼此相连，同属一个天父的家庭。

他们彼此拥抱，象征着那必定使万民团结的守望相助和手足情谊。在徽标里，第一个人紧紧地拥抱十字架。这个动作不仅表示着他个人的信仰，而且也寓意着永远不能放弃的希望。

他们是兄弟——”不，神父，他们是表兄弟——他们是表兄弟，兄弟，我不确定，但他们彼此熟悉！和平！弟兄们，姐妹们，战争常是一次失败。在宗教团体中的战争，在堂区内的战争常是一次失败，常常是！

他说这是指「穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕」（哥三12-13）。

二者并非彼此割裂的学科，而是在一种深刻的“互释循环”中，共同构成了我们理解天主教的全幅图景。缺少任何一把钥匙，我们都将只能在门外徘徊，无法窥见其堂奥。

受过医护训练的王爱平修女和郭梅常来探视，协助兖州神长教友在郭神父生命的最后时期给予了慷慨照顾，尤其作为远房侄孙女的郭梅在神父爷爷的晚年不但定期来看望照顾，在神父爷爷跌倒住院后，郭梅几乎昼夜守护老神父床边