贫穷加剧，因为金钱占据了整个世界经济体系的中心。我是一个被天主深爱的罪人，这使我感到幸福一个学生问道：很多人对你印象很好，但你如何看你自己呢？教宗回答说：当我们梳头、洗脸时，我们会照镜子。

路加藉此简短而明确的表达，把我们带入那至圣之夜的中心：玛利亚生产了，玛利亚给我们带来了光。这个质朴的叙述让我们沉浸在一个彻底改变我们历史的事件中。在那一夜，这一切都成了希望的源泉。

祈祷是他们家庭生活的中心和泉源，在祈祷中，他们保持和天主畅通的来往，并以天主的心情和慈悲面对一切，坚韧向善。圣家三圣都是秉公守法，善尽社会责任的人。

三.9為養護中心的長者付洗.jpg为养护中心的长者付洗总之，我在堂区虽没有建树功劳，却多少有些苦劳。我们耶稣会士一切为愈显主荣。孙神父为老人施洗

基督徒的信德是以基督为中心，是宣认：耶稣是主，并且天主使他从死者中复活了（参罗10：9）。

我要为亡者做弥撒，但我必须要去长垣大堂举行，因为那里是教友们的中心。

雅各伯书的中心是伦理和道德，很类似旧约中的智慧书。它所说的散居的十二支派可能是指教会的新以色列，但字面上，是指生活在以色列之外的犹太人。雅各伯书的作者似乎很熟悉玛窦福音及其主题。

在第三章，教宗以先知性方式谴责生态危机的根源，特别是科技专制范式和现代人的中心主义，这些都导致人类远离皈依。教宗方济各在第四章中提出「整体生态学」的概念，将生态学和伦理学联系起来。

北寒的福传小组由小到大发展成福传中心，下设十几个小组，几百人进教。（以前有专题报道）高玲只老师和她沙沟的妹妹高翠玲老师，也是一对十分有爱心的姐妹，为福传、为圣堂奉献了她们的全部精力，令人敬慕。

熙笃会士们远离人世，向往简朴，劳作、祈祷和默观诵读成为他们生活的中心。经过几个世纪的发展和繁荣，到今天全世界共有熙笃会男修院百座，女修院68座。