因此，他义无反顾地承担起基督教群体在悠长历史中所犯下的罪与过——1991年早春时节，教宗代表天主教向上帝和非洲人请求宽恕。1992年秋，教宗公开为伽利略平反，并表示道歉。

圣母无玷圣心书院学生李皓朗说，当主礼宣布雷神父列品真福时，教堂前缓缓拉起白布，露出雷神父画像，那一刻他很感动。　　

笔者幼小时常陪母亲赴教堂，参与清晨的感恩祭。记得每次她进了圣堂，一跪下，就全心投入祈祷，好像整个世界不存在一样。她与天主有说不完的话要说。弥撒结束之后，她还会跪很久很久才出堂。

北京大学教授，国学大师季羡林在最近出版的《西学东传人物丛书》的总序中说：“四百年前天主教传入中国，从表面上看，是宗教的传入，但实际上传入的是文化，是哲学，是艺术，是技术等等。

我出生在澳门的一个天主教家庭，我的信仰与灵修不只是来自天主教的教会与学校，更是透过我亲身经历，目睹圣神如何感动与眷顾我妈妈，改变了她及我们一家。

还有许多类似的经典例子，比如广受基督新教徒欢迎的考门夫人的《荒漠甘泉》和巴克莱的《花香满径》，都是用以全年每日反省某节特定经文(比如天主教的甲乙丙年系统读经)和主题。

一些堂区教友于弥撒后，亲自到他离教堂半公里的寓所祝贺他。本地教友都昵称他为“安图神父”，但有些教友现在已在谈论应如何称呼主教，每次见到他又应否亲吻他的权戒。

结婚后我仍然保持着热心，为进教堂方便，买了辆电动车。他不但不支持，还极力反对、阻挠，有时还拳脚相加，说什么“你再这样我就不上班了，看你们吃什么！”

为消除人们对中国教会的误解，帮助海外神长教友了解中国教会，协助普世教会理解中国教会，金主教常以自己的经历，中外教会史的经验，上海教区的发展变化（教堂建设、渔民教友们的虔诚信仰生活、修院发展、出版教育和《

讲道结束后，教堂内发出了响亮而久长的掌声，这本是礼仪所不提倡的，但这意料之外又是常理之中的掌声，道出了所有神父、修女、教友们的心声，这也是对政府无理由拆除十字架的强烈抗议。