它当然也绝非人与自然界共有的嗜欲喜爱，亦非以自我为中心的自然情爱。按蒂里希的说法，它是从另一个维度进入生命之整体，进入爱之全部特性的，它是爱之深层，或与生命之基础相关的爱，是插入爱中的爱。

教宗表示2012年10月信德年开始时，世界主教会的全体大会也将在那时开幕，会议的中心主题是：「新福传—为传播基督徒信仰」。这是一个良机，教宗解释：一个反省与重新发现信仰的特殊时刻。

玫瑰经虽具有敬礼圣母玛利亚的特色，但它本质上是以基督为中心的祈祷。为什么称为玫瑰经呢？因为玫瑰花在百花中最显芳香美丽。圣教会称颂圣母为玫瑰花园或玄义玫瑰。

考生们的表情都很放松，没有一个拿着课本临阵磨枪的，甚至没有一个拿着笔准备答卷的，因为这场考试与众不同……音乐响起，随着音乐的节奏一张张幻灯片被投影到讲台中心的屏幕上，沧桑的城墙

走进大学校园的那天，得意忘形的我，几乎忘记了自己是一个从落后的农村、从变故的家庭走出来的孩子，而是开始以自我为中心，疯狂地为自己设计未来的天梯坦途。在大学校园的旁边，就有一座古老的天主教堂。

圣经中多次提到大博尔山，并认为这是一座神圣的山和崇拜的地方，它历来是宗教中心（参见：撒上10：3；申33：18-19；咏5：1）。圣咏的作者吟唱道：大博尔，赫尔孟因你而欢畅（咏89：13）。

对普世教会、地方教会和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心。弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。

意大利也是一个很具有包容性的国家，在它境内有两个袖珍国，一个是教会的中心——梵蒂冈，另一个是圣马利诺。

事实上，天主对每个人的爱构成了体会福音和宣讲福音的中心。凡是这样做的人，便会成为见证。给予世界生命的天主之爱，是在耶稣内赐予我们的爱、是救赎的圣言、在天大父之仁慈的完美再现。

悔改之风从郊野直吹拂到市区中心，连亚述国国王也谦逊地离开宝座，废去锦衣玉食，披上苦衣，坐在灰土之中忏悔；并以君王谕令的名誉昭告天下，所有国人和牲畜都不吃不喝，恳切呼求天主赦过宥罪。