《对外大传播》：在当今这样一个全球化的时代，您认为中华文化能拿出什么样既有自身特色，又有普世价值的东西，来吸引其他文化的兴趣和认同？您提出过要“和气东来，和风西送”。

难道华夏之外还有那么多不属于皇恩惠及的其他文明国家？难道中国根本就不是所谓的“天下”中心？

换言之，人不是必须也不是自动地为需求所左右，在需求与行为的决定之间，仍有其他因素涉入。如：拒食症（anorexia）：在生理层面，固然需要吃，但此人不吃。

五、斐理伯（Philip）斐理伯也和其他宗徒一样，四处传道。据传他在小亚细亚带领许多信奉蛇神的人信主，毁坏蛇神的偶像，遂触怒官员与以迷信牟利的祭司，而将他下狱，施以酷刑，最后被倒钉十字架而死。

圣经中其他一些章节也支持这一教义，包括玛窦福音12章32节，其中，主耶稣说道：凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。这些话就已暗示，在来世，罪过仍可得到赦免。

一个死人没有什么好信的，其他宗教的教主，他们都死在了历史中，从来没有一个宣称自己会胜过死亡，也从来没有一个说他有权柄定你的罪，赦免你的罪，因为他本身也是罪人，有的创办人的心甚至比一般人还恶毒，很多都是为了敛财骗钱的

因为他们具有公务员身份，他们还会在政府的其他部门继续工作。还有一点我们应清楚，我平均每月大约有10天外出，这还不包括像上次那样出远门，我每年至少出远门一次。当你不在时，我最多举办一次四五人的晚宴。

但是很多时候，我发现神父常常心有余而力不足，因为他们很多时候迫不得已做一些殡葬呀等其他一些圣事，以致没有精力和时间做他们应做的福传和牧灵工作。很多神父也成了受害者，自己的灵性需要也被忽略了。

在社会上比我们成功的人，骄傲的人，或是其他我们看不顺眼的人——主耶稣没有这样做！若我们愿做主的门徒，理应按他的意思。二、耶稣传福音是随时随地，无时无刻的。

如其他房间没有收拾或者很肮脏，那我们一定会禁闭这房间，不乐意让客人进入，更不愿意让客人看到自己褥被还未整理的卧室。同样的心理，我们在祈祷中与主交往时，也会像招待客人似的招待耶稣。